古来「良言、耳に逆らう」などと言うとおり、過ちに対する諫言や意見というものは、言われる側にしてみれば自分を否定されたような気がして受け入れにくいのが人情です。

一方、言う側にしても相手が受け入れにくいのを承知で言うので気が重いばかりか、時にはかえって過ちをエスカレートさせてしまうこともあるため、細心の注意を要します。

例えば「課長と来たら、いくら『あのプロジェクトは見込みがない』と言っても聞く耳もってくれないんだから……」とか、あるいは「ウチの子、反抗期でどんなに叱っても一向に直らなくて……」など。

そんな悩みは江戸時代の武士たちも変わらなかったようで、武士道のバイブルと言われる『葉隠（はがくれ。葉隠聞書）』には、一つの答えが書いてありました。

今回はそんな人間関係のコツを紹介したいと思います。

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「あのネ、悪くなってから治すより、そもそも病気しないよう暮らす方がよほど楽だヨ」

十四　諫言意見など悪事の出来（いでき）てよりしてはその験（げん）あり兼ね、却つて悪名をひろげ申す様なるものなり。病気出来てより薬を用ふるが如し。兼養生（かねようじょう）をよくすれば、終（つい）に病気出でず。病気出てより養生するよりは、兼養生は手間も入（い）らず、仕（し）よきものなり。未だ悪事思ひ立たざる前に、兼々心持になる事を何となく諫言意見仕り候（そうら）はば、兼養生の如くなるべき候由。
※『葉隠』第二巻より。

【意訳】
諫言や意見というものは、いざ悪事が起きてからしても効果がないばかりか、かえって悪化しがちなもので、病気になってから薬を飲むようなものである。

それよりはむしろ予防（※）に努めるべきで、日ごろからコミュニケーションをとって、悪事を諫めるような意見を伝えておく方が、手間もかからず効果的である。
（※）兼養生とは、予（かね）てより養生しておく、つまり予防を意味します。

要するに「いざ問題が起きてから注意するより、問題が起きないor起きても早期発見できるよう、日ごろからコミュニケーションをとりながら誘導していくことが大事」と言っているのですね。

まだ悪事を思いつかない子供の教育はもちろんのこと、既に悪事を知ってしまった大人同士の関係においてもとるべき態度は同じで、少なくとも自分との関係においては悪事をさせない、許さないコミュニケーションを心がけることが、お互いのためになるのです。

「拙者も斯様な事は申しとうないが、これも貴殿を思うてのこと。どうか、了見してくれぬか」「……相分かった。拙者こそ、片意地を張って相すまなんだ」

日ごろから信頼関係を築いておくことによって、たとえ相手が過ちを犯し、悪事に手を染めてしまったとしても、自分の意見や諫言を聞いてくれる可能性は高まります。

武士の奉公とは、時に命を懸けて（＝不興を買って切腹を申し付けられて）も主君の御政道を正す「諫言」に極まるものですが、腹を切らずに正して（諫言を受け入れて）もらえるなら、それに越したことはありません。

ここ一番で自分の意見が聞き入れられるよう、平素から相手と良好な人間関係を築いておくこと、自分自身を少しでも高めておくことの大切さは、武士も現代人も変わらないようです。

※参考文献：
古川哲史ら校訂『葉隠 上』岩波文庫、2011年1月

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