旅行の楽しみと言えば、ご当地の名物やグルメなどもさることながら、やはり旅館やホテルなどの宿泊先を挙げる方も多いのではないでしょうか。

客室に通され、荷物を下ろしてお茶など淹れると、窓からの景色に改めて「旅行に来ている」非日常感を味わえますよね。

しかし、人生何があるかわかりませんから、いざ有事（例えば火事とか災害とか）に備えて非常口や避難ルート、懐中電灯や消火器のチェックなど、入念な安全対策を忘れてはません。

「やれやれ、やっと着いた……が、休むのはまだ早い」

かつての武士たちもそうした心構えが求められていたようで、今回は武士道バイブルとして知られる『葉隠（はがくれ。葉隠聞書）』から、旅先の心得について紹介したいと思います。

一五二　旅宿にては、先づ裏道、詰りゝゝ、後架等見届け、火事の時分、退場方角、心當ていたし、家の住居、壁、天井、床、戸障子、縁、疊等迄氣を附くべし。二重壁、床板取りはなしに拵へ、又は掛物の下の壁を明け、夜更けてより盗賊入り込む事あるべし。就中御本陣に心を附くべし。休み候時、跡にならざる樣に仕るべきなり。

※『葉隠聞書』第十一巻より。

脱出経路は常に把握・確保しておくこと（イメージ）

【意訳】
旅先の宿に着いたら、まず裏道や行き止まり、後架（こうか。トイレ）などをよくチェックしておき、いざ火事が起きた時の避難ルートを心得ておくべきである。
また、居住区はもちろんのこと、壁や天井、床や戸に障子に縁の下、畳の一枚に一枚に至るまで入念に調べておくこと。
なぜなら、例えば壁が二重になっていたり、床板が外せるようになっていたり、あるいは掛け軸の裏に抜け穴が設けてあって、夜更けに盗賊が侵入してくることがあるからである。
中でも参勤交代などで主君がご利用あそばされる本陣（高級宿舎）のチェックには細心の注意を払わねばならないが、露骨に家捜しをしたような跡は残さないようにすべきである。

……現代でも当たり前なことも言及している一方で、当時ならではの事情をうかがわせる記述もありますね。

なぜトイレをチェックするのかと言うと、現代で言うパニックルーム（緊急避難室）としてよりも、汲み取り口（※）から脱出するためと考えられます。

汲み取り式トイレの構造。ここを通って出るのは、かなり度胸が要りそうだが、非常事態にそんな事は言っていられない。

（※）昔は水洗トイレが普及しておらず、屋内で用を足した汚物を、屋外から汲み出して肥料などに活用する汲み取り式トイレが主流でした。

「こんな汚いところ、入り＆通りたくないよ！」と思いますが、火事の延焼や賊徒の襲来に退路を塞がれてしまった場合、そんな悠長なことも言っていられません。

もちろん、脱出先の状況によっては肥溜めの中で「待機」を余儀なくされるかも知れませんが、命さえ無事であれば、身体や着物なんてまたいくらでも洗えるのですから、ここは我慢して下さい。

ちなみに、戦国武将の山中鹿之介（やまなか しかのすけ。幸盛）はこの手を使って監禁先からの脱出に成功しており、志のためであれば、一時の汚れを我慢するのも武士の覚悟と言うものです。

あの掛け軸、何か怪しい……？（イメージ）

また、掛け軸の後ろに隠しておいた抜け穴を出入りするなんて、時代劇でしか見たことがありませんが、それで難を逃れられることもあれば、既にバレていて、逆にそこから攻め込んで来ることもあったのでしょう。

他にも主君や我が身に危害を及ぼしそうな仕掛けがされていないか、よほど目を光らせていたことが察せられますね。

しかし、だからと言って露骨に家捜しをしたような痕跡を残してしまうと、せっかく宿を提供してくれた方に「何だ、我らを疑っているのか」などと不快な思いをさせてしまい、次から宿を貸してもらえないかも知れません。

昔から「立つ鳥、跡を濁さず」と言うように、表向きは宿を貸して下さった方に気持ちよく感謝を示しつつ、主君や自分たちの身を守るべく細心の注意を払う、そういうスマートさが求められたことでしょう。

「やれやれ、殿のお供も楽じゃないわい」

道中の危険はもちろんのこと、宿泊先に着いても気が抜けないとは、武士たちの旅行は実に大変だったようです。

それに比べると、現代日本はとても平和であることを実感できますが、「旅の恥は搔き捨て」とばかりに隙だらけだと、思わぬトラブルの原因となってしまうこともあるので、いつも通りの品格を忘れずに楽しんで頂ければと思います。

※参考文献：
古川哲史ら校訂『葉隠 下』岩波文庫、2011年6月

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