しづやしづ しづのおだまき くり返し……謀叛人となってしまった源義経（演：菅田将暉）を慕う舞いを演じた静御前（演：石橋静河）。

彼女が魅せた「おなごの覚悟」を前には、さすがの源頼朝（演：大泉洋）も黙って賞賛せざるを得ませんでした。

静御前の動向について、鎌倉幕府の公式記録『吾妻鏡』では「舞い⇒出産した男児を殺される⇒解放されて消息不明に」……という流れで、当人の命だけは助けられます。

静の舞（イメージ）

元から殺すつもりはなく、義経に関する有益な情報を引き出すほか、妊娠していたのが男児であった場合は殺して復讐の芽を絶てば事足りたからです。

（女性だったら復讐を企まないのか、と言えばはなはだ疑問ですが……）

しかし義経伝説をまとめた軍記物語『義経記』だと、源頼朝と梶原景時（演：中村獅童）は静御前を殺そうとしたとか。

どうしてそこまで憎いのか、今回は『義経記』より静御前と頼朝＆景時のやりとりを紹介したいと思います。

義経からこよなく愛され、都落ちにも同行した静御前。しかし女人禁制の吉野山に入れず、都へと返されてしまいました。

出産も近いため、母親である磯禅師（いそのぜんじ）の元で療養していた静御前の噂が、京都守護であった北条時政（演：坂東彌十郎）にも入ります。

「鎌倉殿へお知らせすべきでしょう」

江馬小四郎（北条義時。演：小栗旬）と相談して鎌倉へ早馬を飛ばした時政。情報を受けた頼朝は、景時に相談しました。

「都で静とか申す白拍子が九郎の子を孕んでそうじゃ。いかがしたものか」

尋ねられた景時が答えるには、

「謀叛人の子を孕んだ女など、脳天をカチ割って全身の骨を拉ぎ（ひしぎ、すりつぶし）、中の骨髄を抜き取ってやるべき大罪人。男児ならば迷わず殺し、女児ならば奴隷として召し使ってやりましょう（意訳）」

梶原景時。とことん義経を妬み憎む悪役として描かれる。楊洲周延筆

【原文】……敵の子を妊じて候女をば、頭を砕き骨を拉ぎ、髄を抜かるる程の罪科にて候なれば……（中略）……若君にて渡らせ給ひ候はば、君の御計らひにて候べし。姫君にて候はば、御前に参らせさせ給ふべし……

※『義経記』巻第六「静鎌倉へ下る事」より

いったい何がそこまで憎いのでしょうか。ただ殺すだけでは飽き足らず、脳天をカチ割って全身の骨をすりつぶし、骨髄（髄液）まで抜き取って……と徹底しています。

二度と甦るな！とばかりの鬼気迫る勢いは、日ごろ義経のことをよほど妬み嫌っていたためでしょう。

NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」では、義経の軍略をこよなく愛し理解する名将として描かれている景時。しかし従来の物語作品では、多くの場合「義経に嫉妬して陥れる奸佞な人物」として描かれてきました。

それじゃあ早速連れてこい、ということで、御家人の堀藤次親家（ほり とうじちかいえ）が迎えに行きます。

「……そなたが静か。九郎の子を宿しておると聞いたが？」

果たして鎌倉へと連行された静御前は、頼朝に訊問されました。静御前はそうだと答えると、頼朝は景時に言います。

「何と恐ろしい、聞いたか平三。謀叛人の子が世に出る前に、この女の腹をかっ捌き、子を取り出してしまえ！」

【原文】あら恐し、それ聞け景時。既にえせ者の種をつかぬ先に、静が胎内を開けさせて、子を取りて亡へ

※『義経記』巻第六「静鎌倉へ下る事」より

「あら恐し」ってあなた、「妊婦の腹を掻っ捌いて胎児を取り出せ」なんて発言の方がよほど恐ろしいというもの。

何としてでも義経の血統を絶ちたい源頼朝。重宜筆

さすがにちょっと待って欲しい……静と磯禅師が泣いて命乞いをしたところ、ちょっとグロ過ぎるとでも思ったか、頼朝は子供が生まれるまで待ってやることに。

果たして男児を出産すると、郎党の安達新三郎清経（あだち しんざぶろうきよつね）がこれを奪い取って由比ヶ浜へ捨てに行きます。

磯禅師と掘親家が探し回ったところ、稲瀬川の近くに捨てられているのを発見。既に息を引き取っていました。

静御前は我が子の亡骸と再会を果たすと、親家の計らいで勝長寿院の東側に埋葬します。

「もうこんなところに、一日でもいたくない！」

そりゃそうですよね。もう義経の男児も死んだし、すっかり自供もしたのだし、用はないはず。悲嘆にくれる静は、一刻も早く鎌倉を立ち去ろうとするのでした。

しかし、そうは問屋が卸しません。

「日本一の舞とやらを、是非とも見せてもらおうではないか」

頼朝がしきりに求めたので、これから鶴岡八幡宮で舞わされることに。我が子の死と舞いのエピソード、『吾妻鏡』と『義経記』では順番が逆になるのです。

お腹を痛めて生んだ愛する我が子を殺されて、もう心身虚脱状態になっているであろう静御前に舞いを求める頼朝……どこまで鬼畜なのでしょうか。

あるいは心身虚脱ゆえに舞い損じ、それを笑い者にしてやろうと企んでいたのかも知れませんね。

我が子を失った哀しみを堪え、見事に舞い上げた静御前。上村松園筆

それでも日本一の舞手として誇り高く舞い遂げた静御前は、まさに文字通り命懸けの舞を魅せたことでしょう。

判官贔屓（ほうがんびいき）の結晶である『義経記』では、これ以外にも義経たちを引き立てるために頼朝たちの悪役ぶりがこれでもかと増幅されています。

日本人がいかに義経たちを愛してきたかがよく分かると共に、『吾妻鏡』などとの違いを読み比べてみるのも楽しいですよ！

※参考文献：

日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan