「鎌倉殿の13人」北条ファミリー最後の団らん…第37回放送「オンベレブンビンバ」振り返り
♪オンベレ、ブン～ビンバ～♪
北条時政（演：坂東彌十郎）が最後のホームパーティで謎の呪文を口ずさんでいた時「なぜその言葉を！？」と思ってしまったのですが、かつて孫娘の大姫（演：南沙良）が教えてくれた幸せのお呪い（のうろ覚え）だったというオチ。
（※ナレーション：正しくは「おんたらく そわか」である）
謎のサブタイトルに多くの視聴者が混乱。SNSでは#鎌倉殿オンベレブンビンバ知ったかぶり選手権、や#ぼくのかんがえたオンベレブンビンバなど盛り上がっていましたが、この答えを予想していた方が何人いたことでしょうか。
（あえてそれらしい意味を含んだ外国語っぽく仕立てたことで、視聴者を考察を促し振り回す巧みなサブタイトルでした）
さて、NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」。政治の中心から疎外された時政は、愛妻りく（演：宮沢りえ。牧の方）にそそのかされて源実朝（演：柿澤勇人）の排斥を企みます。
事と次第によっては我が子である北条義時（演：小栗旬）や政子（演：小池栄子）も殺さねばならない。りくへの愛情と子供たちへの愛情と板挟みになりながら、時政は実朝に迫るのですが……。
他にも今週の見どころを振り返っていきましょう。
重忠の未亡人・ちえ退場前回、無実の罪によって討たれてしまった畠山重忠（演：中川大志）。その未亡人となったちえ（演：福田愛依。義時たちの妹）に対し、重忠の遺領が安堵（相続することを保証）されました。
しかし、ちえはこれを辞退。「謀叛人の遺言など聞いてはなりませぬ」いくら政子や義時が謀叛人ではないと言っても「今さらそんな言葉は聞きたくない」と退出してしまいます。
謀叛人でないなら、なぜ討ったのか。無実が証明されても重忠が帰って来ないなら、いっそ謀叛人であった方がまだ気が楽です。そんな複雑な思いが、ちえにそのようなことを言わせたのでしょう。
なお、ナレーションで再婚してその子供が畠山の遺領と名跡を受け継いだ旨が紹介されていました。
再婚相手は源氏一族の足利義純（あしかが よしずみ）。異説として義純が重忠とちえの娘を娶って婿入りしたとも言われています。
ちなみに、政子らがちえに安堵した畠山一族の遺領について、重忠の死から5年五の承元4年（1210年）に改易（没収）しようとの意見が持ち上がったことがありました。
故畠山二郎重忠後家所領等。日來有子細。内々雖及改易御沙汰。不可有殊事之由。今日被仰出云々。
※『吾妻鏡』承元4年（1210年）5月14日条
「謀叛人の遺族にはもったいない……」
誰がそんなことを言い出したのか、実朝と政子が厳しくこれを制止したと言うことです。
下文はひらがなで。政子と広元、そして泰時さて、畠山討伐の論功行賞よりこのかた、訴訟の取り扱いは政子がすることに。
「（下文は）ご自分で書くとおっしゃいましたよね？」
ちょっと意地悪く言った義時に負けじと、あくまで自分で書くと言ってはみたものの、さすがに肩が凝ってしまった政子。
甥の北条泰時（演：坂口健太郎）に肩を揉ませるも今一つ、ちょっとお手本として揉んでやった時に見せた泰時の顔芸？がしばしの癒しとなったとか（視聴者にとって）。
でもやっぱり餅は餅屋、後の下文は大江広元（演：栗原英雄）にちゃっかりお願いする政子。「私が書いたことにしてちょうだい」政子のリクエストに顔を輝かせる広元。
「女子（おなご）なので、漢字は書きつけないのです」
「では、我らもひらがなで書きましょう」
何なんだこの空気は。しかし広元が普段書きなれない平仮名で下文を書いたら、えらく無骨な文面になってしまいそうです。
まぁ、下文を受け取る御家人たちにしてみれば「あぁ、これが尼御台様の筆跡（おて）……」と別にうっとりもしないのでしょうけど。
この「みんなが読みやすい平仮名で文書を書く」というところは肩を揉んでいた泰時に受け継がれ、やがて無学な武士でも読みやすい御成敗式目が生まれた伏線につながるものと考えられます。
餅をペタペタ、時政と義時をつなぎたいトキューサすっかり蚊帳の外にされた上、義時に「引き際を考えていただきたい」「父親だから言っている」「これから先は分からない（＝粛清も視野に検討する）」と引導を渡され、不貞腐れる時政。
餅を持って来た北条時房（演：瀬戸康史）に「褥（しとね）を持ってきてくれ。もう使うこともないだろうから」といじけてしまいます。
褥とは布団など夜具を指し、御所に泊まり込んで仕事をする上で必要なものでしたが、もう御所に泊まるどころかまともに仕事もさせてもらえません。
しかし時房は「北条は一つです」と餅を差し出します。どっちが固いか柔らかいか、さんざんペタペタ確かめた餅を。結局、餅は時房が二つとも平らげたのでしょうか。
ところで余談ながら、時房の子供たちはやがて家督継承をめぐって分裂。激しい争いが繰り広げられたことを考えると、「北条は一つ」というセリフが重く感じられます。
父をないがしろにするのはよくないが、兄の気持ちも分かって欲しい。そんな時房の思いが、時政に最後の団らんを思い立たせたのではないでしょうか。
後鳥羽上皇の似顔絵大会一方そのころ、御所では後鳥羽上皇（演：尾上松也）によるひとり似顔絵大会が開催中。傍らには平賀朝雅（演：山中崇）・中原親能（演：川島潤哉）・慈円（演：山寺宏一）が盛り上がります。
破られていたのは藤原兼子（演：シルビア・グラブ）の似顔絵。確かに特徴をよくとらえてはいますが、もうちょっと美人に描いてあげなさいな。わざとやって（面白がって）いるでしょう。
多芸多才な後鳥羽上皇。周囲もイエスマンばかりでなく、風通しもよさげで楽しそう（イメージ）
せっかく上皇陛下お手ずから描いて下さったのに、大人げない……なんてすましていた慈円ですが、いざ自分が描かれると、あろうことか引ったくり丸めてしまいます。
そんな談笑とは裏腹に、上皇は鎌倉の政情に言及。着々と勢力が削がれていき、しかも北条が割れている。そこへ朝雅が次の鎌倉殿に……なりたいはずがありません。
源仲章（演：生田斗真）にそそのかされて北条政範（演：中川翼）を毒殺したものの、いざ鎌倉の現実に直面すると、恐ろしくて鎌倉殿などとてもとても……「それがようございます」親身になって心配する親能の姿に、鎌倉の良心が感じられる一幕でした。
そうだそうだ、みんな武衛だ……和田義盛邸にてぎこちない新婚生活に戸惑う実朝は、御台所の千世（演：加藤小夏。坊門姫）がせっかく小骨をとってくれると言うのに魚を残し、癒しを求めて和田義盛（演：横田栄司）邸へ。
魚の小骨が嫌いなのは亡き父・源頼朝（演：大泉洋）ゆずりなのでしょうが、今の鎌倉殿だったら、そもそも小骨を除いた状態で提供されそうなものです。
（政子が「小骨くらい、自分でとりなさい！」と教育しているのかも知れません。彼女ならしそうですね）
「暗くならない内に帰って来なさいね」
以前に夜遊びが大騒ぎとなったこともあって、乳母の実衣（演：宮澤エマ。阿波局）が釘を刺し、嫡男の阿野時元（演：森優作）が同行。乳兄弟として、実朝に思うところがあるようです。
さて和田邸では始まりました義盛のホラ話し。かつて挙兵した頼朝公に加勢すべく、2万騎の軍勢で駆けつけたが、頼朝公は遅参を叱責……ってそれ、上総介広常（演：佐藤浩市）じゃありませんか。
たちまち巴御前（演：秋元才加）や八田知家（演：市原隼人）にツッコミを入れられ、挙句お尻を叩かれてしまいます。
そんないつもの通りドタバタと楽しいひとときの帰り際、義盛が実朝に「お願いが」と申し出ました。
「まさか、このタイミングで上総国司の要望（※『吾妻鏡』では承元3・1209年5月12日）か？早すぎでは？」と思ったら、何と「親しみを込めて、武衛（ブエイ）と呼んでいいですか」とのこと。
武衛とは兵衛佐（ひょうゑのすけ）の唐名、要するに佐殿≒頼朝の敬称でした。かつて上総介広常が「唐では親しい間柄の者をそう呼ぶ」と嘘を吹き込まれた、あの武衛です。
しかし、そんな事情を知らない知家などが「（鎌倉殿を兵衛佐扱いするとは）何と無礼な」と怒るのも当然。いまだ真相を知らない義盛がキョトンとしているところへ、やってきたのが嘘を吹き込んだ張本人。
「そうだそうだ、みんな武衛だ……」
三浦義村（演：山本耕史）の投げやりなセリフと共に、実朝を名越館（時政の館）へ連れ去ってしまうのでした。
しかし、護衛を命じられた知家はなぜ命令を確認もせず、口頭だけで実朝の護衛を引き渡してしまったのでしょうか（そりゃお話しの都合ですが、その場で当局に確認などとれないのだから、通達文書などは必要でしょう）。
実朝の癒やしとなっている義盛だが、気まぐれに行ってもいるということはお役目がない≒鎌倉の中央政治から疎外されている可能性も。実朝との立場を越えた親密さが、後で辛さを増幅する効果を招きそう（イメージ）
それはそうと、和田義盛を上総介広常にかぶせてくるのは、きっと「そういう最期」の伏線を張っているのだと考えられます。
かつて義時が何かにつけて広常と親しくなり、最後は非情に見捨ててしまう。裏切られて逃げ惑った広常が義盛なら、何もできず涙を流した義時は実朝。そして広常を処断した頼朝が義時、広常を斬った梶原景時（演：中村獅童）には三浦義村が当てられるのでしょう。
ちなみに『吾妻鏡』における義盛の最期は、寵愛していた四男の和田朝直（ともなお）が討たれたことで、泣き叫んで駆けずり回ったと伝えられます。
「武衛、武衛、武衛……！」
実朝をそう呼び求めながら、義時の前で義村に殺されていく義盛の姿が目に浮かぶようです。
北条ファミリー・最後の団らんさて、いよいよ実朝の排斥計画を実行に移そうとする時政でしたが、最後にりくへ語り掛けます。「わしの望みはもうない。お前が何よりの宝だから」
ずっと伊豆の土豪でいられたら、どれほど幸せだったろうか。しかし娘が佐殿を選び、りくを妻とした以上、もはや後戻りはできなかった。
もう自分の器量を超えた欲望に振り回されるのは正直しんどい。愛妻や家族みんなで仲良く幸せに暮らすことこそが、時政の望みでした。
でも、りくは強欲で、しかもいい女なのです。「もっと喜ばせて下さいませ」多くの作品ではこれに魅了された時政は、ノリノリで謀叛を企むのがお約束。しかし本作の時政に、家族を殺すなんてやっぱりできません。
子供たちをとるか、愛妻をとるか。普通に考えれば欲望を煽り立てて家族の和を乱す妻一人を追い出せば解決するのですが、彼女は自分に人生の望みを賭けて嫁いできたのです。
自分を頼って来た者の気持ちをむげにはできねぇ。たとえそれが、どれほどの悪人悪女であろうとも。
と言って子供たちを殺すことなどできず（そもそも謀叛が成功する見込もない）、時政が選んだ道は「あえて謀叛を起こし、りくと一緒に相応の報いを受ける」。ついに時政は、孫（実朝）に向かって抜刀までしてしまったのでした。
少し時をさかのぼって「夜（謀叛の決行）までに一つ、やっておきたいこと」があるとして、みんなで開いた北条ファミリー最後のホームパーティ。
政子が伊豆を懐かしんで植えてみた茄子について「これじゃダメだ」と義時・時房を従え手直しを始めます。
茄子はこぶし2つ分の間隔をあける……間引きするのかと思えば一株々々丁寧に植え直しており、やっぱり家族を「間引く」なんて出来ない時政なのでした。
ところで、家族みんなの幸せを願って唱えたオンベレブンビンバ……じゃなかったオンタラクソワカ。あれは確か、かつて北条政範が生まれて間もない頃に大姫が披露したんでしたっけ。
あの時はみんな一緒で、みんな笑顔で……時政にとって最も幸せだった時代を懐かしんで唱えたのかも知れません。
第38回放送「時を継ぐ者」ちなみにオンタラクソワカとは虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）の真言。真言とはざっくり言うと「人間の言葉では表し切れない、仏様ご自身の真髄を表す言葉」だそうです。虚空蔵菩薩は宇宙の真理を司り、知恵や知識、記憶についてご利益があると言います。
補足として、劇中のフレーズは「オン・バザラアラタンノウ・オンタラク・ソワカ（Oṃ vajraratna, Oṃ trāḥ svāhā）」が略されたもののようです。
政範の時は唱えなかったから非業の死を遂げてしまいましたが、今回ばかりは心から子供たちの幸せを願って唱えたからか、うろ覚えであっても子供（政子・義時・実衣・時房）たちは生涯をまっとうできたのでした。
さて、次回はいよいよ時政＆りくの追放。劇中「時政を討つ」と息巻いている義時と、実朝に白刃を突きつけてしまった時政。普通に考えれば、時政を粛清するよりありませんが、果たしてこれをどう穏便（殺さず）に済ますのでしょうか。
第38回放送のサブタイトルは「時を継ぐ者」。時代は時政から義時・時房へ、「時」が受け継がれていく名場面がどう描かれるのか、次週も楽しみですね！
※参考文献：
岡田清一『鎌倉殿と執権北条130年史』角川ソフィア文庫、2021年10月 本郷和人『北条氏の時代』文藝春秋、2021年11月日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan
