「鎌倉殿の13人」鎌倉を取り戻す。実朝の決意に義時は…第42回放送「夢のゆくえ」振り返り
北条から、鎌倉を取り戻す。
夢枕に立った後鳥羽上皇(演：尾上松也)のお告げに力を得て、自分なりの政治を目指す源実朝(演：柿澤勇人)。
しかしいかんせん未熟なため、老獪な執権・北条義時(演：小栗旬)にはなかなか太刀打ちできません。
実朝を傀儡に祭り上げ、鎌倉幕政を壟断せんとする義時。香朝楼「北條義時 市川団十郎」
徳を積もうと前世の故地(宋の医王山)へ渡るため、建造した唐船も結局進水できず……実朝は打ちひしがれます。
そこで「母は考えました」。尼御台・政子(演：小池栄子)の助言によって実朝の「大御所になる」宣言。
皇族から養子をとり、自身がそれを後見するというビジョンに義時や乳母の実衣(演：宮澤エマ。阿波局)は猛反対。
なぜなら(2代目以降の)鎌倉殿は「源氏と北条の血筋」から出ており、それこそが北条にとって権力の源だからです。
「かつてあなたは言いました。『北条あっての鎌倉ではない、鎌倉あっての北条』だと」
政子のしっぺ返しに戸惑う義時。裏で糸を引く源仲章(演：生田斗真)の得意顔に「このままではすまさぬ」と唸ります。
そして京都での修行を終え、鎌倉へ帰ってきた公暁(演：寛一郎)。果たして次の鎌倉殿は誰になるのか……。
という訳でNHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」、第42回放送は「夢のゆくえ」。宋へ渡りそびれた実朝の夢は、どこへ向かっていくのでしょうか。
今回も鎌倉幕府の公式記録『吾妻鏡』を読みながら、本編を振り返っていきましょう。
目次
実朝の日照り対策 義時が「執権」を名乗る 大江広元、眼を患う 聖徳太子を信仰する実朝 丹後局から政子へ、愛の叱咤 時政の最期 次回、第43回放送「資格と死角」 一、 実朝の日照り対策關東諸御領乃貢事。自來秋可被免三分二。假令毎年一所。次第可爲巡儀之由。被仰出云々。
※『吾妻鏡』建保2年（1214年）6月13日条
時は建保2年（1214年）6月13日、実朝は坂東の将軍領地について、年貢を2/3に減免してあげる政策を打ち出しました。
民の暮らしを思う仁君だったが、その政策は今一つ生活実態や庶民勘定にそぐわなかった？歌川芳員「本朝名将鏡 右大臣実朝」
しかし劇中でも言及された通り、全体の税収とバランスをとるため一年ごと順番とのことでしたが、領民たちからは不満が出ます。そりゃそうでしょう。
まず将軍領以外の領民は恩恵にあずかれないし、将軍領の者にしても今年減免されなければ「来年以降減免してあげると言われても、そんな約束あてにならない」し、そもそも苦しいのは今年なのです。
もし来年が豊作なら、減免してもらってもありがたみは薄れてしまいます。実際、劇中では長岡七郎（ながおか しちろう）なる者が領民からの苦情に困っている旨が訴えられていました。
なお、この長岡七郎について調べたものの『吾妻鏡』はじめ史料には登場せず、架空の人物と思われます。恐らく、伊豆の国市における旧地名「伊豆長岡町（田方郡）」から採ったのでしょう。
ホレ見たことか……鬼の首を取ったように「周囲の者がしっかりせねば困る」と三善康信（演：小林隆）や北条泰時（演：坂口健太郎）らを叱責しますが、政治に試行錯誤はつきものです。
「色々試してみて、ダメならまたやり方を変えていけばいいんです」
実衣の言う通り。もちろん事前の熟慮は必要ながら、天下万民のため果敢な断行が求められます。
後に天下の名宰相へと成長する泰時は、父・義時の実務能力と実朝の民を思う心を兼ね備えていったのでしょう。
「お前はどういう立場でそこにいる」
義時の詰問に対して、
「かつて父上が頼朝様の義理の弟というだけでお傍に仕えたのと同じように、私も鎌倉殿の従弟としてここにおりますが、何か」
と反論できた辺りに、着実な成長が感じられます。いつか「俺たちの泰時」が父を超える瞬間が、本作で見られると嬉しいですね。
ちなみに『吾妻鏡』では実朝が雨乞いに参加し、その祈りが通じて雨が降ったという記録があります。
甘雨降。是偏將軍家御懇祈之所致歟……
※『吾妻鏡』建保2年（1214年）6月5日条
甘雨（かんう）とは実際に甘いのではなく「恵みの雨」。せっかくなら、実朝の未熟さだけでなく、こういう仁君ぶりも見せて欲しかったです。
一、義時が「執権」を名乗る「名乗ってしまいましょう！」
義時に執権を名乗る（就任する）よう迫る後室のえ（演：菊池凛子。伊賀局）。大舅の二階堂行政（演：野仲イサオ）も「名乗っちゃいなさい！そうでなきゃ、のえを嫁に出した甲斐がない」と孫娘を後押しします。
かつて鎌倉に権勢を振るい、「武士の鑑」畠山重忠を無実の死に追いやった時政。
執権と言えば、悪名高かった父・北条時政（演：坂東彌十郎）のイメージがあるのでためらっていた義時。しかしここで決断した……という演出でした。
さっそく盟友の三浦義村（演：山本耕史）から「執権殿、執権ドノ」と茶化され、「よせよ」と振り払いじゃれ合う様子が一瞬の癒し。
しかし、義時の執権就任については諸説あります。有力なのが父・時政を追放した直後つまり元久2年（1205年）閏7月20日。
遠州禪室下向伊豆北條郡給。今日相州令奉執権事給云々……
※『吾妻鏡』元久2年（1205年）閏7月20日条
【意訳】時政が伊豆北条へ下向し、この日に義時が執権となったとか。
ただし『吾妻鏡』は鎌倉時代中期以降に編纂されており、そもそも執権という役職が泰時によって評定衆（ひょうじょうしゅう）と共に創設されたと言う説もあります。
つまり『吾妻鏡』の記述は後付けであり、元久2年（1205年）時点では「北条の家督≒執権」程度の認識だったとする解釈です。
いずれにせよ、建保2年（1214年）ごろに義時が執権となったというのは大河ドラマの創作と思われます。
一、大江広元、眼を患う「いかがした、具合でも悪いのか」
病気によって目を悪くしている大江広元（演：栗原英雄）。推しなので心配もひとしお……早くよくなって欲しいですね。
ちなみに『吾妻鏡』で広元が目を悪くしてしまうのは建保5年（1217年）11月。実朝の渡宋計画が頓挫して半年以上後のこととなります（大河ドラマの都合で時系列が前後）。
陰。陸奥守廣元朝臣不例。目所勞。腫物等計會……
※『吾妻鏡』建保5年（1217年）11月8日条
【意訳】曇り。広元の具合が悪く、目の病気と腫物が併発してしまった。
病状は重く、危篤に陥ったため9日には義時が見舞いに駆けつけました。
霽。廣元朝臣病惱危急之間。爲令見訪之給。右京兆渡御于彼亭。
※『吾妻鏡』建保5年（1217年）11月9日条
いよいよこれまでかと思われたため、広元はまだ生きている内に出家して覚阿（かくあ）と号します。実朝も心配して結城朝光（演：高橋侃）を見舞いに出しました。
晴。陸奥守依獲麟。爲存命出家〔法名覺阿〕。將軍令左衛門尉朝光訪之給。
※『吾妻鏡』建保5年（1217年）11月10日条
一ヶ月ほどして持ち直した広元。しかし目は治らず、白と黒も分からない状態だったそうです。
晴。前大膳大夫入道覺阿所勞平愈之間。今日沐浴。但眼精暗兮。不能分黒白云々。
※『吾妻鏡』建保5年（1217年）12月10日条
大河ドラマではまだ何とか見えるのか、目をショボショボさせた演技がお労しいところ。しかし弱気になった政子の「逃げ出したい」発言を気丈に支えます。
本当は一緒に逃げ出したかった（隠居したかった）のかも知れませんが、声を震わせて尼御台を奮い立たせる広元。今後も二人の関係に注目です。
（予備知識のない方向けに補足すると、二人は最後まで無事？生き延びるので、安心して推せますよ！）
一、聖徳太子を信仰する実朝高貴な生まれに驕ることなく、常に徳を高めて天下万民に尽くした聖徳太子（しょうとくたいし）。
実朝が理想の政治家として聖徳太子を尊敬していたことは『吾妻鏡』にも記述があります。
聖徳太子像（画像：Wikipedia／奈良国立博物館 蔵）2歳の時、合掌して「南無仏」と唱えた姿を象ったもの。
聖徳太子十七箇條憲法。并守屋逆臣跡収公田員數在所。及所被納置于天王寺法隆寺之重寳等記。將軍家日來有御尋。廣元朝臣相尋之。今日進覽云々。
※『吾妻鏡』承元4年（1210年）10月15日条
【意訳】聖徳太子の事績などについてかねて興味をもっていた実朝。この日、大江広元よりレクチャーを受けた。
有名な十七条憲法や物部守屋（もののべの もりや）の叛逆など、古（いにしえ）の政治を学ぶことで、よき鎌倉殿になろうと努めていた実朝。まことに素晴らしいですね。
私も聖徳太子にあやかりたい。そんな思いが高じて、翌月には頼朝法華堂（持仏堂。現：頼朝公墓）で聖徳太子を供養する法事を営んでいます。
於御持佛堂。被供養聖徳太子御影〔南無佛〕。眞知房法橋隆宣爲導師。此事日來御願云々。
※『吾妻鏡』承元4年（1210年）11月22日条
【意訳】持仏堂において聖徳太子の御影をお祀りした。南無阿弥陀仏。真知房法橋隆宣（しんぢぼう ほっきょうりゅうぜん）を導師に法要を営んでいただいた。これは日ごろから願っていたことである。
かつて聖徳太子が遣隋使を送ったことから宋へ渡る計画が浮上しました。果たして今後、この聖徳太子は物語に影響を及ぼすのでしょうか。それとも単にいっときの小道具に終わるのか、今後も楽しみに見守りましょう。
一、丹後局から政子へ、愛の叱咤そんな中、珍しいお客様が鎌倉を訪れました。かつて後白河法皇（演：西田敏行）の寵愛を受け、「唇一つで政を左右する」とまで（藤原定家に）言われた丹後局（演：鈴木京香）。今は隠居先の地名から浄土寺二位（じょうどじのにい）と呼ばれています。
「何のために生まれてきたのか、何のために辛い思いをするのか、判る時がきっと来ます」
尼御台だって、辛い時はある。辛い人生の意味を理解するのは、もう少し先の話し。
つい泣き言を吐きそうになった政子を厳しく、しかし愛をもって叱咤する丹後局。老女らしい声の使い方が、非常に巧みで印象に残りました。
大河ドラマでは諸国巡礼の名目で遊び歩いていると言っていましたが、『吾妻鏡』には彼女が鎌倉を訪れた記録はありません。
ただ丹後局（高階栄子）は建保4年（1216年）に亡くなっているため、それ以前ならお忍びで政子とあった可能性はゼロではないでしょう。
ところで気になったのは、両者の座る位置。この時点で、丹後局は従二位の位階（だから浄土寺二位）を持つ一方、政子は無位。
いくら鎌倉殿の尼御台だからとは言え、あの場では丹後局に上座を譲るのが適切な対応。お芝居にもリアリティが増すでしょう。
もし筆者が彼女（丹後局）の立場なら「まぁ、尼御台。ご立派な風格で（≒田舎の尼大将が、無位の分際で二位の私より上座についているのか）……」くらいは言ったかも知れません。
ちなみに政子が朝廷より位階を授かるのは建保6年（1218年）4月。藤原兼子（演：シルビア・グラブ）の口添えによって従三位に叙せられました。
同年10月には（丹後局と同等の）従二位へと昇っており、よほど兼子と意気投合したか、あるいは位撃ち（分不相応な官職や位階を与えて不幸を招く呪い）の可能性もあります。
まぁそれはそうと、久しぶりに画面で御目文字叶って視聴者としては嬉しい限りでした。
一、時政の最期鎌倉を追放されてから10年。北条時政は伊豆で穏やかに暮らしていました。ヒグラシが鳴いていたのと、日差しの具合から考えて時期は晩夏から初秋。恐らく建保3年（1215年）1月に亡くなる少し前のことでしょう。
大河ドラマの時系列で見るとエピソードが前後しているものの、そこは物語の都合でお見逃し下さい（どうせ歴史の流れに支障はないので）。
地元女性のサツキ（演：磯山さやか）にせっつかれながら、のんびりと暮らす時政入道。義時があえて泰時たちに行かせたのは、きっと「昔の自分」を見せたかったのではないでしょうか。
「りくさんの事は、聞きました」
「あいつには、京都の方がよく似合う」
鎌倉を追放された後、りく（演：宮沢りえ。牧の方）はもはや政権復帰の見込みがない「しい様」を見捨てて、きく（演：八木 莉可子。平賀朝雅未亡人）の伝手（再婚した藤原国通）を頼って京都へ行ってしまったのです。
なんだ、せめて時政が亡くなるまでは一緒にいてあげればよかったのに……ちょっと残念でしたね。
それでも時政は恨み言を吐くでもなく「京都の方が似合う」と、彼女のことを第一に考えており、その愛情深さに心打たれる視聴者も多かったことでしょう。
ちなみに、京都へ「帰った」後のりくは当初の望み通り京都で楽しく暮らしたということです。
なお、鎌倉追放前に三浦義村は彼女に対して「あんたは（俺に）会うべきだ。（俺に）借りがある」と言っていました。この伏線はもう少し後に勃発する承久の乱（坂東の軍勢が京都へ攻め込む）で回収されるのでしょうか。
第43回放送「資格と死角」実朝が皇族から養子を迎える計画にざわめき立つ鎌倉。そこへ帰って来た公暁。
次週の第43回放送は「資格と死角」。まことにゴロがよいその意（こころ）は、鎌倉殿になる「資格」と、思いもよらなかった「死角」。
予告編では義村が何か不穏なことを言っていますが、これは公暁をけしかけているのでしょうか。死角がどんな意味を含んでいるのか、気になるところです。
今週が比較的穏やかだった（特に大きな兵乱や流血事件などなかった）分、次週は不穏さが高まる（そして11月20日放送辺りで爆発させる）展開が予想されます。
何とか実朝が幸せになれるルートはないものでしょうか。そんなことを思ってしまいつつ、次週放送が待ち遠しいですね！
※参考文献：
五味文彦ら編『現代語訳 吾妻鏡7 頼家と実朝』吉川弘文館、2009年11月 五味文彦ら編『現代語訳 吾妻鏡8 承久の乱』吉川弘文館、2010年4月 三谷幸喜『NHK大河ドラマ・ガイド 鎌倉殿の13人 完結編』NHK出版、2022年10月日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan
