「どうする家康」まさか、本当にやっちまった！？第27回放送「安土城の決闘」振り返り
織田信長（演：岡田准一）を殺すと決意した徳川家康（演：松本潤）。安土城へ招かれたのをこれ幸いと、邪魔な明智光秀（演：酒向芳）を追い落としました。
「もし俺の代わりができると思うなら、俺を討て。待っているぞ、白兎」
すべてを見通していた信長は、わずかな手勢を率いて京都・本能寺へ。家康たちは万全の態勢をととのえ、決戦の時を迎えます。
そして天正10年（1582年）6月2日。炎上する本能寺を前に、人々の混乱が描かれていました。果たして、本当に家康がやってしまったのでしょうか？
さて、NHK大河ドラマ「どうする家康」、第27回放送は「安土城の決闘」。今週も気になるトピックを振り返っていきましょう！
鯉は本当に傷んでいた？五月十五日 家康公ばんばを被成御立安土ニ而御参着御宿大宝坊可然之由 上意ニ而御振舞之事 維任日向守尓被仰付京都堺尓て調珍物生便敷結構尓て十五日より十七日迄三日之御事也……
※太田牛一『信長公記』巻之下 ○巻之十五（天正十年壬午） （二十五）家康公穴山梅雪御上洛之事
安土城へやってきた家康ご一行を出迎える明智光秀。文中「京都堺尓て調珍物生便敷結構（京都や堺にて、珍しき物を調え、おびただしき結構＝京都や堺で調達した大量の珍味美食でもてなした）」にてもてなしたと言います。
3日間にわたる豪勢な料理に不手際があったとすれば、当の信長が怒り狂って（その様子を側近の太田牛一が記録して）いるはず。
劇中の「鯉が傷んでいた」というネタは江戸時代の逸話集『川角太閤記』にありました（史料的な信憑性は今一つですが、一定の価値が認められてしばしば引用されます）。
……夏故、用意のなまざかな、殊の外、さかり申し候故、門へ御入りなされ候とひとしく、風につれ、悪しき匂ひ吹き来たり候。其のかほり御聞き付けなされ、以の外御腹立にて、料理の間へ直に御成なされ候。此の様子にては、家康卿御馳走はなる間敷と、御腹立ちなされ候て、堀久太郎所へ御宿仰せ付けられ候……
※『川角太閤記』巻之一
【意訳】夏の暑さによって、せっかく用意した鮮魚が傷んでしまった。その匂いが風に乗ってきたのを嗅ぎつけた信長が、怒り狂って光秀を解任。代わりに堀秀政（ほり ひでまさ。久太郎）を任じた。
明智光秀（武智光秀）を折檻する森蘭丸（保里の蘭丸）。織田信長（太田春永）がそれを眺めている。歌川豊国筆
劇中では信長が必殺ちゃぶ台返しを繰り出し、光秀を殴る蹴るしていましたが、物語によっては森乱（演：大西利空。森蘭丸成利）が代わりに折檻するバージョンもあります。
（どうせ出番が少ないのだから、彼にやらせてあげればよかったのに……嫌な役ですけど）
饗応役を解かれてしまった光秀は羽柴秀吉（演：ムロツヨシ）の毛利攻めに加勢するよう命じられ、その軍勢を転じて信長を討つことになるのでした。
於愛との子・長丸と福松
安土城へお出かけする前、於愛の方（演：広瀬アリス。西郷局）が連れて来た二人のお子様。長丸（ちょうまる）君と福松（ふくまつ）君ですね。可愛い可愛い。
いつの間にか生まれていたこの子たち。長丸は天正7年（1579年）、福松は翌天正8年（1580年）に生まれているので、それぞれ4歳・3歳になっています。
……七年の卯月七日に浜松の城にしては三郎君生れたまふ。是ぞ後に天下の御ゆづりをうけつがせ給ひし 台徳院太政大臣の御事なり。御母君は西郷の局と申。さしつづき翌年この腹にまた四郎君生れ給ふ。是薩摩中将忠吉卿とぞ申き。……
※『東照宮御実紀』巻三 天正六年－同七年「天正七年秀忠生」
（劇中で詳しい言及がなかったのは、特に長丸の存在が築山殿＆信康の立場を危うくしたからでしょう）
長丸は後の徳川秀忠（ひでただ）、言わずと知れた江戸幕府の第2代将軍ですね。そして福松は松平忠吉（ただよし）となり、後に関ヶ原の合戦で武勲を立てたり能楽の秘伝を学んだりなど文武両道の名将に成長しました。
於愛の方は天正17年（1589年）に世を去ってしまうため、まだ幼かった彼らは家康の側室である阿茶局（あちゃのつぼね。雲光院）に養育されます。
ちなみにこの阿茶局は武田家臣・飯田直政（いいだ なおまさ）の娘とのこと。天正7年（1579年）に家康の元へ召され、寵愛を受けたそうです。
もしかして、劇中では築山殿事件を機に武田を見限った望月千代（演：古川琴音）が阿茶の局となるのでは……との予想もあるとか。
話を戻して、長丸と福松の成長と活躍が楽しみですね！
幸若舞を仲良く鑑賞
幸若舞が大好きな信長。きっと自分でも舞いたかったはず（イメージ）落合芳幾筆
♪まず青陽（せいよう）の朝（あした）には 垣根木（かきねぎ）伝ううぐいすの 野辺（のべ）になまめく忍び音（ね）や 野径（やけい）の霞現れて 外面（そとも）の花もいかばかり……♪
※字幕および聞き取れた限り。
劇中で演じられた幸若舞。演目は信長の大好きな「敦盛」でしょうか。『信長公記』では、信長と家康が仲良く鑑賞しています。
五月十九日 安土御山於惣見寺 幸若八郎九郎大夫ニ舞をまハせ次之日ハ四座之内ハ不珍丹波猿楽梅若大夫ニ能をさせ 家康公被召列候衆今度道中辛労を忘申様尓見物させ申さるへき旨 上意ニ而御桟敷之内 近衛殿 信長公 家康公 穴山梅雪……
※『信長公記』巻之下 ○巻之十五（天正十年壬午） （二十七）幸若大夫梅若大夫事
大河ツアーズにも出てきた惣見寺で、二人に幸若舞を披露したのは八郎九郎大夫（はちろうくろうだゆう）。信長が大好きな家康をもてなすために呼んだのでしょうから、さぞ当代随一の名手と思われます。
そもそも幸若舞（こうわかまい）って何？という方向けに説明すると、室町時代から安土桃山時代に流行した芸能の一つで、神仏縁起や軍記物語をテーマとされました。
演者は大夫（だゆう）・シテ・ワキの三名と伴奏は鼓一人のみ。それぞれが節回しを分担し、動きは歩き回ったり、足で拍子をとる程度です。
現代人の感覚ではやや退屈かも知れませんが、当時の武士たちは派手な演出よりも英雄たちの精神に共感することで、幸若舞を楽しんでいたのでしょう。
機会に恵まれたら、是非とも鑑賞したいですね！
信長少年が読んでいた中国古典『韓非子』
劇中で吉法師（きっぽうし。信長少年）が何やら勉強していたシーン。中国の古典『韓非子（かんぴし）』を音読していましたね。
魯穆公使衆公子或宦於晉、或宦於荊。
犁鉏曰、假人於越而救溺子、越人雖善遊、子必不生矣。失火而取水於海、海水雖多、火必不滅矣。遠水不救近火也。
今晉與荊雖強、而齊近。魯患其不救乎。※『韓非子』説林 上
【読み下し】魯（ろ）の穆公（ぼくこう）、衆公子（しゅうこうし）を使（し）て或（あるい）は晋（しん）に於いて宦（かん）し、或は荊（けい）に於いて宦せしむ。
犁鉏（りしょ）の曰く「越（えつ）に於いて人を假（か）り而（て）溺子（できし）を救わんとすれば、越人（えつひと）善（よ）く遊（およ）ぐと雖（いえど）も、子（こ）は必ず生き不（ざ）らん矣（や）。
火を失（しっ）し而（て）水を海に於いて取らば、海水多しと雖も、火は必ず滅（消）え不らん矣。遠水（えんすい）の近火（きんか）を救わ不（ざ）れば也（なり）。
今、晉與（と）荊の強しと雖も、而（しか）も齊（せい）は近し。魯の患（わずらい）其（それ）救われ不（ざ）らん乎（か）」と。
【意訳】魯国の君主・穆公が息子を強国である晋国か荊国に仕官させようとしていた。いざ有事に、魯国を救ってくれるのを期待してのことである。
すると家臣の犁鉏がこれを諫めて言った。
「魯国よりはるか南方の越人は、水泳に長けています。しかし目の前で溺れている我が子を救うために彼らを連れて来ようとしたら、我が子はとっくに溺死してしましょうでしょう。
また海には膨大な水がありますが、内陸部の魯国で起きた火災を消そうと海水をくみに行っていたら、火は一向に消えないでしょう。
これらの喩えと同じように、晋国も荊国も強大ながら、我が魯国からは遠すぎます。もし近くの斉国と何かあっても、魯国の救援には間に合わないでしょう」と。
……昔から「遠くの親戚より近くの他人」とはよく言ったもので、こうした帝王学をキッチリ学んでいたからこそ、近くの家康を大事にした（ちょっと甘やかし過ぎた？）のかも知れませんね。
「やり直し！」信長少年の隣に座っていた老臣・平手政秀
OPのキャスト欄に「平手政秀 マキノノゾミ」とあったので、とっくに切腹した人物なのに？と思っていたら、信長少年の回想シーンでの登場でした。
恐らく来週には信長も死ぬので一回きりの登場でしょうが、せっかくなのでこの平手政秀（ひらて まさひで）についてもざっくり紹介したいと思います。
平手政秀は織田信秀（演：藤岡弘、）と信長の二代に仕えた老臣で、延徳4年（1492年）に誕生しました。信長（天文3・1534年生）の42歳年長ですね。
外交面で活躍した能吏タイプで、かつ茶道や和歌にも嗜みがあったため天文2年（1533年）に京都から訪れた公卿の山科言継（やましな ときつぐ）から賞賛されるレベルだったと言います。
信長が誕生するとその傳役（もりやく。教育係）に指名され、織田家中における次席家老を務めました。
天文16年（1547年）には信長の初陣を補佐し、翌天文17年（1548年）には織田家と争っていた美濃の斎藤道三（さいとう どうさん）と和睦をとりまとめます。
この時に、信長の正室となる濃姫（のうひめ。道三の娘）との縁談をとりつけました。
しかし天文21年（1552年）に信秀が亡くなると信長との関係が悪化。翌天文22年（1553年）閏1月13日に自刃してしまいます。享年62歳。
一去程尓 平手中務丞上総介信長公實目尓無御座様体をくやみ守立て無験候ヘハ存命候ても無詮事と申候て腹を切相果候
※『信長公記』巻之上
【意訳】政秀は信長の教育を間違ったを悔やみ「これ以上は守り立てられず、命を永らえても意味がない」と切腹して果てた。
通説では「信長の大うつけぶりを諫めるために命を捨てた」という美談が有名ですが、『信長公記』によれば政秀の長男・平手五郎右衛門（ごろうゑもん。平手久秀か）の愛馬を信長が横取りしようとして、断られた逆恨みと言います。
あるいは劇中の通り、幼少期からずっとスパルタ教育という名のいじめを受けて来た報復だったのかも知れませんね。
その他、ツッコミまとめ
本作ではすっかり空気だが、実際には信長から家督を譲られていた織田信忠。彼が生きている限り、家康に天下を奪い取る望みは薄そう（画像：Wikipedia）
（1）酒井忠次（演：大森南朋）が「この3年間、信長を殺すことだけが生きる支えだった」なんて言っていますが、本作の信長は「瀬名と信康を殺せ」とは言っていません。
信長はむしろ瀬名と信康の処分を家康に一任していますし、更には「築山の謀」の総責任者となった家康は一切お咎めなし。こんな寛大すぎる処分に対して、逆恨みもいいところでは？
（2）光秀はなぜ「何も細工はしていません」なんて家康たちの前で言ってしまったのか。ドジにもほどがあります。信長に対する嫌がらせですか？
家康の狡猾さをアピールするために光秀を下げに下げまくっていますが、それは信長の不明（こんな無能者を重用してしまう、見る目のなさ）を露呈する結果となってしまいました。
（3）一方で、光秀の不始末に対して、信長もキレ過ぎです。客人の前で使用人に暴行を加えるなど、正気の沙汰ではありません。
『川角太閤記』などでも信長が光秀を咎めているor森乱に折檻されているのはバックヤードでのこと。お客様の前でスタッフを叱りつけて悦に入っているオーナーなんて三流です。
（4）信長の「殺しに来い」を真に受けるアホがいますか。まず罠だと警戒するくらいのセキュリティ意識が欲しいところです。
たとえ信長暗殺に成功しても、信長が事前に「犯人は家康」と伝えておけば各地の織田家臣＆織田信忠（のぶただ。信長嫡男）が総がかりで仇討ちに来る＝完全包囲されると想定できませんか？
「信長さえ討ち取れば、わしが次の天下人」……そこにみんなが認める大義はありますか？
（5）本能寺の周辺に伊賀者を500名配置したと言いますが、そんだけの兵数を集めているなら、この後に待っているであろう神君伊賀越え（三河への逃避行）では何の苦労もなかったことでしょう。
（6）羽柴秀吉＆羽柴秀長（演：川島隆太）、まさかのサボり。毛利方の高松城を完全包囲しているとは言え、後詰（ごづめ。援軍）による奇襲などには警戒しなかったのでしょうか。
※確かに当時の毛利家は劣勢でしたが、それは現代の私たちだから知っていること。当時の秀吉たちが毛利家の内情を完全に把握していたとは考えられません。
なお、実際に毛利の援軍（秀吉の書状によれば5万、『惟任退治記』によると8万とも）は来ていました。
実際には内情の苦しさから、1万程度ではなかったかとする説もありますが、いずれにしても総勢3万ほどの羽柴軍が完全に油断できる数ではありません。
（7）そして間もなく本能寺の変が起こると知った上で、いわゆる「大返し」の準備をさせておく秀吉。彼らはきっと、未来人なのでしょうね。
……こんなところにしておきます。
第28回放送「本能寺の変」さて、終盤いきなり燃えた本能寺。
劇中の流れを見れば本当に家康がやってしまったのかと思わせながら、次週では「実は光秀でした」という展開が予想されます。
第28回放送は「本能寺の変」。予告編から察するに、信長の最期と家康の逃避行（伊賀越え）が描かれるのではないでしょうか。
果たして本能寺の黒幕は家康だったのか？岡田信長の最期がどのように描かれるのか、次週も眼が離せませんね！
※参考文献：
『NHK大河ドラマ・ガイド どうする家康 後編』NHK出版、2023年5月 『徳川実紀 第壹編』国立国会図書館デジタルコレクション 『川角太閤記 上巻』国立国会図書館デジタルコレクション 太田牛一『信長公記 巻下』国立公文書館デジタルアーカイブ 小和田哲男『戦争の日本史15 秀吉の天下統一戦争』吉川弘文館、2006年10月 柴裕之『織田信長 戦国時代の「正義」を貫く』平凡社、2020年12月 谷口克広『戦争の日本史13 信長の天下布武への道』吉川弘文館、2006年12月日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan
