【豊臣兄弟！】日本人奴隷の売買に激怒？秀吉「伴天連追放令」の理由と、信仰を貫いた高山右近の最期
NHK大河「豊臣兄弟！」第42回『北野大茶湯（きたのおおちゃのゆ）』。
史実でも、天正15年10月1日、京都の北野天満宮の境内とその周辺の松原にて開催された盛大なイベントでした。
この茶会の４ヶ月ほど前の6月19日、秀吉は筑前箱崎で『伴天連（ばてれん）追放令』を発令しています。
そして第42回、秀吉はキリシタン大名・高山右近（市川知宏）を呼び出しました。その目的は……「信仰を捨てよ」。
拒否する右近に秀長（仲野太賀）は「形だけでいいから」と説得するも、上辺だけでも「信仰を捨てるなどできない」ときっぱり断りました。
｢キリスト教に寛容｣だったと伝わる秀吉が突然出した『伴天連追放令』とはどのようなもので何が理由だったのでしょうか。
そして、秀吉に「領地と地位か信仰か選べ」と迫られた高山右近はどうしたのか探ってみました。
第42回『北野大茶湯』の話題は、こちらの記事でも紹介しています。
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きっぱりと「信仰は捨てない」と秀吉の命令を断った高山右近。（NHK「豊臣兄弟！」公式サイト）
秀吉の国割に表情が曇った右近それは、第37『秀長の国』でのこと。
天正13年（1586）閏8月、関白となった秀吉（池松壮亮）は四国・北国の平定後、畿内近国の国割を行いました。
勢揃いした家臣たちの前で「高山右近允、摂津高槻に替わり、播磨明石を与える」と読み上げた浅野長政（大地伸永）。
瞬間、右近はすっと目が泳ぎ複雑な表情を浮かべ「ありがたくお受けいたします」と深く頭を下げました。
国割について「皆、したがってくれるかのう」と心配していた秀長右近の表情の変化に気がつき、じっと見つめていたのが怖い。
この分配で、右近の石高は約4万石から6万石へ加増に。
さらに、この先秀吉が視野に入れている九州攻めにとって明石は重要な場所……と考えると、この国割は「秀吉の期待や信頼や評価の証明」とも思えるのですが。
実は、高槻は右近の父・友照の代から築き上げてきた日本有数の『キリシタン領』でした。特に右近が21歳で城主となった後、大きく発展したそうです。
ルイス・フロイス『日本史』によると、
「高山右近の領内におけるキリシタン宗門は、かってなきほど盛況を呈し、十字架や教会が、それまでにはなかった場所に次々と建立された・・・五畿内では最大の収容力を持つ教会が造られた」
そんな高槻を離れ、仏教伝来の初期頃から仏教との縁が深い明石に移るのは心中複雑だったのでしょう。
このの場面も、今回の伏線だったような気がします。
喜ぶ者もいれば複雑な表情になる者もいた国割。（NHK「豊臣兄弟！」公式「X」）
秀吉の出した『伴天連追放令』とは天正15年（1587）九州を支配下に置いた秀吉は、戦いの帰りに筑前箱崎（筥崎）にて6月19日『伴天連追放令』を発令しました。
伴天連とは、ポルトガル語の「パードレ（padre）」に由来する言葉で、キリスト教が日本に伝来した当時のカトリックの宣教師の称です。
五ヶ条の「伴天連追放令」（その後伊発見された6月18日付の11ヶ条の覚書を含めることも）の主な内容を簡単にご紹介しましょう。
⚫︎日本は神の国なので、キリスト教の国から邪な教えを広めるのはけしからぬ。
⚫︎大名が領民を信者にして、寺や神社を壊させるのは聞いたこともない。
⚫︎宣教師は日本の仏法律を破っている。20日以内に日本から国に帰りなさい。
⚫︎ポルトガルの貿易船はこれまでどおり商売を続けてもよい。
⚫︎仏法のさまたげをしない者なら、商人以外でも往来してかまわない。
厳しい法令ながらも、南蛮貿易のメリットは重んじていた秀吉。
さらに、一般人が自分の意思で信仰することは禁止していませんでしたが、大名がキリシタンになることは秀吉の許可を得ることとしています。
1 ⁄ 4 詳細 秀吉のバテレン追放令（吉利支丹伴天連追放令）public domain
秀吉はなぜ「伴天連追放令」を出したのか最初は信長のキリシタン保護政策を踏襲していた秀吉が、この『伴天連追放令』を出した理由については確かなことは伝わっていないそうで、諸説あります。
１．寺社の破壊
キリシタン大名が領内の寺や神社を壊し、領民を改宗させる動きがあった。
キリシタンとなった純忠は、家臣、領民に対しキリスト教への改宗をすすめ、領内ではキリシタンにより神社仏閣が破壊され、キリスト教一色になりました。（大村市HP）
※大村純忠：日本で最初のキリシタン大名
２．長崎が武器を持ち教会の領地に
大村純忠は天正8年（1580）長崎の6つの町と近くの茂木をイエズス会に寄進、天正12年（1584）頃には純忠の甥の有馬晴信も浦上を寄進。
長崎の一帯は宣教師が治め“武器を持つ教会の町”になってしまったことを秀吉が憂慮したから。
３．日本人が奴隷として海外へ売られていた
11か条の覚書には、「日本人を南蛮へ売り渡すことを禁じる」項目があります。
九州征伐に同行した秀吉の御伽衆・大村由己は、『九州御動座記』の中で、「日本が数百人手足に鎖をつけられて南蛮船に詰め込まれていく様子」を記していたそうです。秀吉はイエズス会司祭のコエリョに「日本人奴隷の売買を即刻停止」するよう命じました。
4．一向一揆のような反乱への警戒
11か条には、キリシタンを一向宗に比べる項目も。信長が苦労した一向一揆のように信仰で結びついた人々が反乱を起こすことを、秀吉は恐れたと考えられます。
「九州御動座記」（１６８－００６９）、国立公文書館デジタルアーカイブ、https://www.digital.archives.go.jp/file/1241115
キリシタン大名高山・右近『豊臣兄弟！』での高山右近は、第21回『風雲！竹田城』から登場。
摂津・有岡城で荒木村重（トータス松本）に対し、播磨攻略を秀吉らに任されたことに「不承知にござりまする」と摂津茨木城主の中川清秀（すがおゆうじ）と共に声をあげました。
第29回『天下への道』では本能寺の変後『山崎の戦い』に再登場。先鋒として活躍する描写があります。
そして今回、右近はロザリオを身に付けた印象的な姿で登場しました。
史実での右近は、天文21年（1552）、摂津高山（現在の大阪府豊能町）を本拠とする国人・高山友照の嫡男として誕生。
父がキリスト教に帰依していたため右近も12歳ごろ洗礼を受け『ジュスト』という洗礼名を授かりました。
これは、ポルトガル語で『正しい人』を意味する名前。
右近は、この名に通りに己の信仰にしたがった生き方を貫くことになりました。
秀吉の命令は聞かず、背を向けて立ち去るキリシタン大名・高山右近。（NHK「豊臣兄弟！」公式サイト）
荒木村重への忠誠と信仰の板挟みに悩んだ結果天正6年（1578）荒木村重は信長に謀反を起こし有岡城に立てこもりました。
右近は高槻城主として村重の重要な与力で、妹や息子などを人質に出して説得を試みるも失敗。
高槻城は戦略上の要衝なため、信長は右近を味方にするべく宣教師を通じで説得をさせます。
「村重を開城降伏させれば布教を許可するが、応じなければキリスト教を弾圧する」と通告された右近。（『信長公記』など）
「村重への忠誠心と家族の命」と「信仰」の板挟みになり悩んだ末、城を出て信長に降伏しました。
その後、明智光秀の与力となるも、本能寺の変から11日後の「山崎の戦い」では光秀につかずに秀吉に属し勝利に貢献します。
右近は数々の戦いで活躍、天正13年（1585）には播磨明石城主6万石の大名となったのです。
「太平記英勇伝九十二：高山右近友祥」落合芳幾（public domain）
信仰を捨てるくらいなら地位も名誉も捨てる「豊臣兄弟！」でも描かれたように、秀吉はキリシタン大名である高山右近に、信仰を捨てるよう迫ります。
右近は「信仰を捨てるくらいなら領地を返す」と秀吉に伝えたそうです。
「高山右近は、追放にたいして悲しがりもせず、むしろそのことに慰めなり喜びをすら感じたのは、デウスの教えにいささかでも叛くよりは、むしろいかなる危険をも甘受し、現世の財を喪失するをあえてし、死をも賭する固い決意を抱いていたからであった」とフロイスは「日本史」に記しています。「高山右近と日本二十六聖人」 カトリック高槻教会 高山右近顕彰特別委員会
秀吉はすぐに領地を取り上げたのでした。
右近は、肥後宇土城主でキリシタン大名・小西行長にかくまわれ、やがて前田利家に客将として招かれ、加賀で暮らしました。
利家は、右近の武将としての軍事や築城の実力や人柄を高く評価していたそう。「金沢城の改修に、右近が畿内の先進的な築城技術を活かし関与した」という伝承もあります。
前田家で、右近は信仰を続け茶の湯や布教活動も行いました。
茶人としては『利休七哲』（千利休の弟子の中でも優れた茶人）の一人と言われています。
26人を処刑した「日本二十六聖人の殉教」
追放令のあとも、秀吉は京都の南蛮寺（被昇天の聖母教会）をはじめとする教会施設を破壊・破却。
天正16年（1588）には大村純忠が寄進した「教会領」長崎を没収し、豊臣政権の直轄地にするなど締めつけを強化
慶長元年（1596）、スペインのガレオン船「サン・フェリペ号」が土佐に漂着した際にスペイン側の発言などを耳にした秀吉は「宣教師は征服の先兵」との疑念を強めたそうです。
さらに、京都・大坂のフランシスコ会宣教師や信者らを捕縛。耳を削ぐなどの辱めを加えた上で長崎へ移送し、慶長元年12月19日、西坂の丘で26人を磔刑に処しました。（日本二十六聖人の殉教）
12 歳の少年ルドビコ茨木は、役人が助けたいから信仰を棄てるようにと薦めたが、それを断りました。また、13 歳のアントニオは、テ・デウム（感謝の賛歌）を歌う中を槍で刺され、殉教したのです。「高山右近と日本二十六聖人」 カトリック高槻教会 高山右近顕彰特別委員会
この事件は、秀吉政権下で信仰を理由に最高権力者の命令で処刑が行われた初めての事例とされています。
スペインのガレオン船（wiki public domain）
62歳でマニラにて死す高山右近は、約26年ほど前田家の客将として加賀で暮らしますが、慶長19年（1614）徳川家康により国外追放になり、家族やほかの追放キリシタンとフィリピンのマニラへ渡りました。
当時スペイン支配下のマニラにおいて、右近は「信仰のためにすべてを捨てた偉大なキリストの騎士」として、スペイン総督や大司教、市民から国賓級の大歓迎を受けたそうです。
そして到着からわずか40日ほどで病に倒れ、翌年2月、63歳で亡くなりました。
高山右近の葬儀は、総督の指示で大名にふさわしい軍式の栄誉を伴う葬儀だったそうです。
高山右近は『信仰のための長い殉教』をしたことが評価され、2017年の列福（※）につながっています。
現在、マニラのプラザ・ディラオなどには、右近の像が立っています。
※列福：徳と聖性が認められ、聖人に次ぐ福者の地位に上げられること。
フィリピンの「聖トマス大学」高山右近像（Wikimedia Commons）
最後にルイス・フロイスの記録などによると、秀吉は「右近という柱を倒せば、他のキリシタン大名たちも弱体化するだろう」と判断したと伝わります。
右近は高槻時代に領民の多くを改宗させ他の大名（黒田官兵衛など）の入信にも影響を与えた人物。
厳しく処したのは、「政治的な見せしめ」の意味もあったと考えられているそうです。
あくまでも信仰を貫き『ジュスト』（正しい人）であることを大切にした高山右近。
右近が縁となり、高槻市とマニラ市は昭和54年（1979年）に姉妹都市として調印。市内のディラオ広場には右近像が建てられたそうです。
第42回『北野大茶湯』の話題は、こちらの記事でも紹介しています。
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参考：
・高山右近と日本二十六聖人」 カトリック高槻教会 高山右近顕彰特別委員会
・「たかつきナビ」高山右近を訪れて
・高山右近（人物叢書 新装版）海老沢有道（著）
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