キトラ古墳の被葬者は誰だ？漆塗木棺と壁画、そして墳丘規模から読み解く「川島皇子説」【後編】
奈良県の明日香村・橿原市・桜井市にまたがる遺跡群「飛鳥・藤原の宮都（きゅうと）」が、今年7月26日に世界文化遺産に正式登録されました。
「飛鳥・藤原の宮都」は、宮殿・官衙跡、仏教寺院跡、墳墓（古墳）の3つの類型からなる、全19の構成資産で構成されています。
今回は、墳墓（古墳）の中から「キトラ古墳」を取り上げ、2回にわたってその全容をひも解きます。
［後編］では［前編］で紹介した墳丘・石槨、そして石槨に描かれた壁画に、出土した遺物を検討しながら、その被葬者像に迫っていきましょう。
【前編】の記事はこちら。
なぜ暗闇の石槨内に星空を描いた？世界遺産・キトラ古墳の極彩色壁画と「古代人の宇宙観」【前編】
キトラ古墳から見つかった遺物の数々
葬られた人物の名を冠する墓誌を入れる習慣がなかった日本の古墳。これも被葬者を特定できない理由の一つとなっています。
そうなると、大多数の古墳は被葬者の手掛かりとして、築造年代や規模・形状、副葬品、人骨など、その古墳を取り巻く周辺証拠から推測するしかありません。
キトラ古墳の石槨内からは、木棺の部材や飾金具のほか、副葬品としては刀装具、玉類、そして人骨片などが発見され、主な出土品は、2018年に重要文化財に指定されました。
キトラ古墳の築造年代は、横口式石槨の構造から7世紀末から8世紀初頭頃と考えられています。この時代、被葬者を納める棺は家形石棺や木棺が使われるようになりますが、キトラ古墳からは木製の棺の表面に漆を塗ったと思われる断片が発見されています。
それは、木棺の部材である木質部が腐食し、内外面に塗った漆の層の幕だけになったものでした。断片の多くは黒漆を塗り重ねたもので、一部には水銀朱が塗られているものもあり、ここから棺は漆塗木棺で、棺の内面は朱で塗られていたと推測されるのです。
この棺は、斉明天皇陵と思われる牽牛子塚古墳から出土した、麻布を漆で何重にも貼り重ねてつくった夾紵棺（きょうちょかん）よりは、ランクが落ちるものの、最高級の部類に属する柩と言っても差し支えないでしょう。また、木棺に付属する金具として、金銅製飾金具1点と銅製釘隠5点、金銅製板状金具1点が見つかっています。
そして、大刀に関連するものでは、金線で直線とＳ字文を象嵌した鉄地銀張金象嵌帯執金具や刀装具、鉄製の刀身の断片が出土していることから、銀製大刀と鉄製太刀の二振りの大刀が納められていた可能性が高いのです。
このほか玉類も見つかりました。直径8.5～9.5mmのほぼ球形で穿孔がある琥珀玉や、直径3～4mm程度のガラス小玉などがあり、これは被葬者の枕の一部であった可能性があります。
さて、被葬者のものと思われる人骨片は、石槨内から約15点見つかっています。その部位は、左右の上顎骨・右頬骨や犬歯・中切歯・側切歯・第一臼歯などです。重複する骨がないことから一人の遺骨と考えられ、40～60歳代の熟年男性の可能性が高いとされます。
キトラ古墳の被葬者に迫るではここからは、キトラ古墳の被葬者に迫っていきましょう。
繰り返しになりますが、キトラ古墳は終末期も最終段階の7世紀末から8世紀初頭にかけての築造は明らかです。そして、漆塗木棺、銀製大刀という副葬品から、その被葬者は、天皇の皇子、もしくは朝廷の大臣クラスに相当する人物であった可能性が濃厚と思われます。
そして、キトラ古墳の立地です。藤原京朱雀門と天武持統合葬陵（野口王墓古墳）を繋いだ延長線上の、いわゆる「聖なるライン（ゾーン）」に近いということから、天武・持統朝で活躍した人物の墓であると考えられます。
そのことから被葬者像としては、以下の人物たちが挙げられてきました。
●天武天皇の皇子
・高市皇子（第1皇子・696年没）
・忍壁皇子（第4皇子・705年没）
・長皇子（第7皇子・715年没）
・弓削皇子（第9皇子・699年没）
●廷臣
・阿部御主人（右大臣・703年没）
・多治比嶋（左大臣・701年没）
・石上麻呂（左大臣・717年没）
いずれの人物も可能性はありそうですね。そして、彼らはキトラ古墳とほぼ同時代で立地も近い、マルコ山古墳、高松塚古墳の被葬者候補でもあるのです。
ちなみに、この三基の古墳の築造年代はというと、一般には、マルコ山古墳→キトラ古墳→高松塚古墳の順という見方をされています。ただ、その期間の幅はせいぜい10年くらいとの説が有力です。
このような条件のなかから筆者は、キトラ古墳の被葬者を天武天皇の皇子でも廷臣でもなく、天智天皇の皇子である川島皇子（第2皇子・691年没）ではないかと考えます。
川島皇子は、『万葉集』『懐風藻』に詩歌が残る歌人・詩人であり、天武天皇より『帝紀及び上古諸事』の編纂を命じられた人物でした。ただ、天武天皇の皇子・大津皇子の親友でありながら、その謀反を持統天皇に密告し死に追いやったという、少し残念な逸話も残されています。
その川島皇子は、マルコ山古墳の有力な被葬者候補の一人とされています。しかし、筆者がどうしてもひっかかるのが、マルコ山古墳の墳形が六角形という特異な形状である点です。
7世紀末から8世紀初めは、天皇陵の墳形が方墳から八角形墳へと移行している時期でした。このような状況の中で、マルコ山古墳は飛鳥地方に存在する唯一の六角形墳なのです。
六角形という墳形は、いまだに多くの謎に包まれていますが、天皇陵である八角形墳に準ずる墳墓という説もあります。もし、そうであるならば、六角形墳の被葬者は天皇に準ずる高い身分と考えるのが妥当であり、川島皇子よりもふさわしい人物がほかにいると考えるのです。
また、キトラ古墳といえば、高松塚古墳と同様に極彩色の壁画が描かれていることで知られ、被葬者は非常に高い身分の人物であると考えられがちです。
しかし、壁画の有無と身分の高さが関係あるのだとすると、天武・持統天皇合葬陵や、草壁皇子の真陵とされる束明神古墳に壁画が描かれていないという矛盾が生じます。
そうなると、キトラ古墳や高松塚古墳に描かれた壁画は、単に身分を表わすのではなく、墓の主の生前の功績を讃えたものであったと考える方が自然なのです。
つまり、中国文化の強い影響を受けたと思われる両古墳の被葬者は、律令制度など中国を模範とした事業に深く関わった人物であった可能性が高いのではないでしょうか。
そこで川島皇子です。彼は国史編纂という大事業の責任者であり、大宝律令の編纂に関しても忍壁皇子を補佐していたとも考えられます。
また、キトラ古墳、高松塚古墳、マルコ山古墳の墳丘の規模を比べてみると、キトラが約14メートル、マルコ山が約24メートル、高松塚が約20メートルで、それに比例して被葬者の身分は髙い方から、マルコ山→高松塚→キトラの順となります。
このようにさまざまな観点からキトラ古墳を考察すると、その被葬者は川島皇子の可能性が大きいと推測できるのです。
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