「一度戦となれば、一切容赦はしない。相手の兵がどれだけ多かろうが、自分なりの戦い方をしてみせる」

武蔵国の利権をめぐり、舅の北条時政（演：坂東彌十郎）と利害の対立していた畠山重忠（演：中川大志）。

時政の娘婿・平賀朝雅（演：山中崇）によって北条政範（演：中川翼）毒殺の濡れ衣を着せられた重忠は国元に帰って臨戦態勢を整えます。

何とか戦を回避するため説得に向かった北条義時（演：小栗旬）ですが「鎌倉のためを思うなら、真に戦うべき相手は誰か（≒暴走する執権・時政、あるいはその裏にいる朝廷ではないのか）」と返され、答えに窮してしまいました。

NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」、第36回放送のサブタイトルは「武士の鑑」。いよいよ避けられない北条・畠山の対決、重忠は大河史上にない最期を魅せてくれることでしょう。

畠山重忠の乱（戦闘の経緯）については前に紹介したので、今回は畠山一族を滅ぼして権力の絶頂に立った時政・りく（演：宮沢りえ）夫婦の失脚「牧氏の変」を紹介。

りく「楽しいことを考えましょう」

次回予告のセリフは、きっと伊豆へ追放される時政を慰めてのものと予想しています。。

……時政彌（いよいよ）権を恣（ほしいまま）にぞしたりける。此の人の妻牧の女房と申人あり心たけく憍（おご）れる人也。されば重忠は時政の聟也。又武蔵左衛門佐源朝政（朝雅）朝臣も（平賀四郎義信の子）時政の聟也けり。朝政は牧の御方腹のむこ也。畠山は二位殿（尼御台所、頼朝後室）義時以下の前腹の聟なるにより、常に不和なりければ人の讒言も有けるにや。又牧の女房思立事も有けるにや。重忠は弓箭を取て無双なりし上、殊に当将軍守護の人也ければ、此の人を先亡さんと思て重忠がいとこ稲毛三郎入道重成法師を語て讒しけるに、終に事積て武蔵国二俣河にぞ元久二年六月廿二日に重忠を討たりける。哀なる事也……

※『保暦間記』重忠被誅より（読みやすく句読点を入れ、カナ→かな、旧字→新字など直しています。以下同じ）

【意訳】北条時政はいよいよ権力を振るった。その妻は牧の女房（りく。牧の方）と言う野心家で、源実朝を排して実娘の婿である平賀朝雅を擁立しようと企んでいた。しかし実朝は血縁のない婿の畠山重忠が守っているため、まずは畠山から滅ぼそうと思い立つ。そこで重忠の従弟である稲毛重成（演：村上誠基）をそそのかし、謀略の末に重忠を滅ぼしたのであった。

……とまぁここまでは、ちょっと端折り気味ながら『吾妻鏡』とほぼ同様。まず「実朝を排して、朝雅を鎌倉殿に」という野心ゆえに重忠の粛清に踏み切った様子が描かれています。

畠山重忠の勇姿。画像：Wikipedia（撮影：Koda6029氏）

さて、邪魔者の重忠を排除した牧の女房が次に打った手がこちら。

……同二十三日重成法師と舎弟榛谷四郎重朝を呼寄て彼女房申けるは、我むこの左衛門佐朝正（朝雅）当時京都に上て時政が代官とぞ差置昇殿しけり。是も伊予入道頼義朝臣五代の末なれば将軍に成らるに何の子細が有べき。当将軍を失奉らんと云ければ重成兄弟尤可然と同ず。

※『保暦間記』重忠被誅より

【意訳】6月23日、牧の女房は稲毛重成とその弟・榛谷重朝（はんがや しげとも）と謀議。
「我が婿殿（朝雅）は北条殿の代理として京都守護を務めているが、これも朝雅が源頼義（よりよし。頼朝の5代祖先）から5代の子孫だからである。源氏の棟梁として、鎌倉殿に成り代わる資格は十分であろう」
そこで実朝を「失い奉らん」と同意したのであった。

……いや、その理屈はおかしい。確かに朝雅は源氏の血統であり、たとえ鎌倉殿に相応しかったとしても、だからと言って何の非もない現将軍の実朝を排するのは筋違いというもの。

ちなみに、ここで言う「失う」とは将軍の地位かそれとも命か、何でも「奉る」さえつければ許されるってものでもないでしょう。ともあれ牧の方は実朝暗殺計画を立てるのでした。

……七月廿日に時正（時政）の家へ請じ、湯殿にて失ひ奉らんとしけるを二位殿竊（ひそか）に聞食て式部蒸義時（時政嫡子）を召て懸る。不思議有と聞るはいかに計ひ給うぞと仰ければ、義時急馳向て見奉るにはや湯殿へ入り給はんとしけるを、懐奉て御所へ入奉けり。

※『保暦間記』重忠被誅より

【意訳】7月20日に時政の館へお招きし、入浴中にてヤっちまおうと計画していたのを政子が（どういうルートからか）聞いてしまい、義時（式部丞。ここでは時政の嫡男になっている）に相談。
「まったく考えられません。どうしたらいいでしょうか」
義時はただちに時政邸へ急行、すると実朝がちょうど湯殿へ入ろうとしていた。
「危なーい！」
とばかり間一髪で押しとどめた義時は、実朝を抱きかかえるようにして御所へと連れ戻したのであった。

……湯殿で入浴中に暗殺するのは、祖父の源義朝（よしとも）・兄の源頼家（演：金子大地）と一緒ですね。もしかしたら、源氏の皆様はお風呂が鬼門？なのかも知れません。

入浴中に暗殺されてしまった実朝の祖父・源義朝。

また政子が「陰謀を聞いてしまった」という設定は比企能員の変（建仁3・1203年9月2日）のまんまですね（『吾妻鏡』による。大河ドラマではアレンジ）。どうも彼女は「大事なことを聞いてしまう」体質のようです。

政子が陰謀を知ったのは恐らく7月20日の当日だったのでしょう。本当に危ないところでしたね。

……将軍こは何事ぞと宣へば二位殿しかじかの事申させ給ふ。さては義時とても心免べからずと仰られけるに、義時事の由を申述たり。さらば時政を討て進ぜよと有ければ尤に候、子細候わじとて則討て候と云て伊豆国の奥山なる所に押籠め牧女房をも同国へ流さるると聞へしが其行ヱいかが成たりけん。

※『保暦間記』重忠被誅より

【意訳】実朝がこれは何事かと尋ねれば、政子と義時は時政らによる暗殺陰謀を伝えた。実朝が時政を討つよう命じたところ、義時は「ごもっともにございます。言うまでもございません。ただちに討って参ります」と言いながら、時政夫婦を伊豆の奥山へ幽閉。その後、彼らの行方はどうなったのであろうか。

実朝は時政を討つよう命じたところ、義時はこれを受けて時政らを伊豆の山中に幽閉。その後は行方知れず……ちゃんと殺したのか、あるいは匿ったのか。いずれにしても、時政夫婦は歴史の表舞台を去ったのでした。

同二十六日に朝政（朝雅）をば京都にて討れけり。朝政此事争か知さるべきなれ共、女の姓の計に付けるにや又老耄の故にてやありけん。不思議也れ事共也に、二位殿の御計にて義時を時政に替へて将軍の執権とし相模守とぞ申ける。

※『保暦間記』重忠被誅より

【意訳】7月26日、平賀朝雅が京都で討たれた。事前に（討手が向けられることを）知らされるべきではあったが、牧の方はそこまで気が回らず、時政はすっかり老いていたため抜かってしまったのであった。果たして政子の計らいによって義時は第2代執権に就任、相模守の官職を授かったのである。

……時政夫婦に担がれた朝雅も粛清し、義時を第2代執権につけて（ひとまず）一件落着。政子が尼将軍ぶりを発揮して、鎌倉を取り仕切っている様子がわかります。

まだ幼い実朝に代わって鎌倉を取り仕切った尼将軍・政子。菊池容斎筆

ここまでの流れについて、鎌倉幕府の公式記録『吾妻鏡』と、『保暦間記』を比較してみましょう。

【吾妻鏡】
6月22日　重保・重忠がそれぞれ討たれる
6月23日　稲毛重成・榛谷重朝が粛清される
7月1日　合戦以後、初めて御所で酒宴
7月8日　論功行賞。政子の差配で重忠らの遺領を御家人らに配分
7月20日　女官らにも遺領を配分
閏7月19日　牧の方の陰謀発覚、義時らが実朝を救出。時政が出家
閏７月20日　時政が伊豆へ下向。義時ら評議により朝雅追討の使者を京都へ
閏7月25日　鎌倉からの使者が京都へ到着
閏7月26日　朝雅が京都で討たれる

【保暦間記】
6月22日　『吾妻鏡』と同じ
6月23日　牧の方が稲毛重成・榛谷重朝と実朝暗殺計画を立てる
7月20日　義時が実朝を危機一髪で救出
※恐らく同日、時政夫婦が伊豆へ流罪（出家の言及はなし）。その後消息不明に
7月26日　朝雅が京都で討たれる

日付が重なるところもありますが、閏月の分だけ丸一ヶ月ずれているようです。恐らく『保暦間記』の筆者（南北朝時代の人物と推定）は、この年が閏年であると認識していなかったものと思われます（何しろ書いている時点から100年以上も昔のことですし）。

また『吾妻鏡』ではトカゲの尻尾切りで粛清された稲毛重成と榛谷重朝について『保暦間記』では言及がないものの、人知れず始末されたのでしょう。

以上、時政夫婦による実朝暗殺計画「牧氏の変」を紹介してきました。

濡れ衣によって武士の鑑と謳われた畠山重忠が喪われ、義時はいよいよ「鎌倉のためを思うなら、本当に戦うべき」相手に向き合わざるを得なくなります。

出家させられた時政の前／後（イメージ）

ちなみに『吾妻鏡』によると、鎌倉を追放された時政はそのまま伊豆で10年ほど過ごして建保3年（1215年）1月6日に病死しました。

霽。伊豆國飛脚參。申云。去六日戌尅。入道遠江守從五位下平朝臣〔年七十八〕於北條郡卒去。日來煩腫物給云々。

※『吾妻鏡』建保3年（1215年）1月8日条

【意訳】晴れ。伊豆からきた飛脚が「1月6日の午後8：00ごろ、時政が北条の地で亡くなった。日ごろ腫物を患っていた」などと伝えた。

伊豆の小豪族から立身出世し、鎌倉幕府の執権として権勢を奮った一代の豪傑にしては、あまりにも寂しい最期だったのではないでしょうか。

北条時政の墓。Wikipediaより（撮影：文屋将監氏）

でもまぁ、懐かしい故郷の地で愛する妻と一緒に過ごせたのだから、悪くない結末だったのかも知れません。

その一方、牧の方は娘婿の藤原国通（ふじわらの くにみち。朝雅の未亡人を再婚させた）をたよって上洛。京都で贅沢三昧な余生を過ごしたと言われています（とうぜん批判もされていますが、そんなもの気にする彼女ではないでしょう）。

劇中でもさんざん「京都に帰りたい」と言っていた願いが叶って何より何より……最初から最後まで自由な悪女ぶりでした。

果たしてNHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」では時政夫婦の失脚がどのようにアレンジされるのか、次週も見届けずにはいられませんね！

※参考文献：

日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan