「昇進おめでとう！前途を祝して呑みに行こうぜ！」

「彼女にフラれた？酒でも呑んで次に行こうぜ！」

「退院おめでとう！快気祝いで呑みに行こうぜ！」

……などなど。何かと理由をつけては酒を呑み、どんちゃん騒ぎをしたがる日本人。特にめでたいことについては陽気にはしゃぎ回ります。

乱痴気騒ぎの様子（イメージ）

一方で、派手なことや騒がしいことが好きでない手合いも少なからずいて、うんざりさせられることもしばしば。

そんな言わば陽キャと陰キャの鬩（せめ）ぎ合いは昔からあったようで、今回は平安貴族たちの風習「焼尾荒鎮（しょうびこうちん）」を紹介。

陽キャの代表？藤原道長（ふじわらの みちなが）と、陰キャの代表？一条天皇（いちじょうてんのう。第66代）のエピソードをひもといてみましょう。

焼尾荒鎮。字を読めば「尾を焼いて荒ぶるを鎮める」と何だか物騒な感じですね。これは中国大陸の唐・宋王朝時代、科挙（かきょ。官吏登用試験）に合格した者が祝賀の宴会を催すことを言います。

尾を焼く、とは全身くまなく真っ赤になるまで酒を呑んで酔っ払うこと。そうして壮絶な受験勉強や試験（現代日本の比ではないほど苛烈なものだったそうです）で荒ぶった心身を鎮める意図があったとか。

昇進おめでとう！盛り上がる祝賀会（イメージ）

この風習が日本にも持ち込まれ、任官試験に合格したり栄転・昇進などの折に派手な宴会が開かれるようになりました。

元はめでたい本人が自発的に開いて周囲への感謝と心づけ（今後ともよろしく、的な）としましたが、時には周囲から要求されることもあったと言います。

「栄転おめでとう。で、ここ（新任先）では俺が顔役なんだけど、上手くやって行きたかったら、まずは相応の挨拶が必要だよな？」

……みたいな。現代日本でも十分にありそうな（残念ながらあるでしょう）、悪しき風習は昔からのようです。

こういう事が起こると、新任の官吏は顔役のご機嫌を取るために人民を搾取するのがお約束。逆に過剰なおもてなしによって周囲を手なずけ、利権としがらみで政治を私物化する者もいたでしょう。まったく堪ったものではありません。

そこで朝廷当局は、焼尾荒鎮に対してしばしば禁令を発したことが『類聚三代略』などに記録されているものの、何だかんだと形を変えながら今日に至ります。

一条天皇御影。真正極楽寺 蔵

こうした事態を何とかしようと、一条天皇は寛弘元年（1004年）2月、藤原道長に下問しました。

「諸国で過剰な接待が濫発し、政治腐敗の温床になっていると聞く。すべてを一度に検挙することは出来ないが、特にひどいと言われる伴佐親（ともの すけちか。右衛門尉）と藤原連遠（つらとお）の両名を罰することで一罰百戒を期したい（※意訳）」

下問に対して道長は、まず怠状（たいじょう。始末書）を提出させた上で罪の軽重を吟味すべき旨を答申します。

そして翌日には両名の怠状が提出され、これから長い長い審査が始まるのでした……が、恐らく（彼らに比較的同情的な）道長が時間を稼ぎ、有耶無耶にもみ消してやったのでしょう。

（そのくらい、別によいではないか。下級官人にとって任官や昇進は人生において数少ないハレの機会であり、物心ついた時から皇位にまします陛下とは違うのだ）

一条天皇がただ個人的に派手なことが嫌いというだけではなく、天下公益を鑑みて焼尾荒鎮の規制に乗り出したのも解ります。

しかし現場の底辺で這いずり回る下級官人たちにとって、汚職だろうが癒着だろうが、何としてでも這い上がりたい（そして這い上がった暁には思う存分うまい汁を吸いたい）欲望が渦巻いていることを道長は知っていました。

もちろん先の処置は単なる温情などではなく、恩を売ることで自分の手駒に引き込もうとする意図が含まれていることは言うまでもありません。

以上、焼尾荒鎮をめぐる一条天皇と藤原道長のエピソードを紹介してきました。日本人の宴会好きは昔から、良くも悪くも呑みニケーションの効果を実感します。

しかし誰もが汚職などせず豊かに暮らせる公平公正な社会。その実現はなかなか難しく、令和の現代においても未だ道半ばと言ったところです。

※参考文献：

日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan