「どうする家康」絶体絶命の危機を乗り越え、神の君が無事に生還。第29回放送「伊賀を越えろ！」振り返り
徳川家康（演：松本潤）の人生における三大危機の最後「神君伊賀越え」を乗り切り、天下人への歩みを進めていたはずの明智光秀（演：酒向芳）はアッサリと敗死。
「今までで一番えぇ顔しとるがや」
光秀の首級を眺める羽柴秀吉（演：ムロツヨシ）の一言が、実に味わい深く感じられた第29回放送「伊賀を越えろ！」。
……十年六月和泉の堺より伊賀路を渡御の時従ひたてまつり、伊賀は正成が本国たるにより、仰をうけたまはりて郷導したてまつる。……
※『寛政重脩諸家譜』巻第千百六十八 服部氏 服部（服部半蔵正成）
伊賀は自分の故郷だと言いながら、一度も現地に入ったことはなく、やることなすこと裏目に出てしまう服部半蔵（演：山田孝之）。しかし何やかんやで乗り越えて、めでたく女大鼠（演：松本まりか）を側室に迎えました。
そして皆さんお待ちかね、三河一向一揆（第9回放送「守るべきもの」）以来家康の元を離れていたイカサマ師こと本多正信（演：松山ケンイチ）。お得意の舌三寸でみごと家康の窮地を救い、家臣の列に復します。
今週もてんやわんやだったNHK大河ドラマ「どうする家康」第29回放送「伊賀を越えろ！」気になるトピックを振り返っていきましょう。
ただ親切なだけだった多羅尾光俊（演：きたろう）
近江国小川城の主・多羅尾光俊（たらお みつとし）。いつぞや上ノ郷攻め（第6回放送「続・瀬名奪還作戦」）でお世話になった伴与七郎（演：新田健太）も一緒です。
警戒する家康たち。半蔵のもっともらしい話を真に受けて早々に立ち去ってしまいましたが、実際には大歓迎を受けた上に護送してもらっています。
……江州信楽に至らせ給へば。土人木戸を閉て往来を止めたり。此地の代官多羅尾四郎光俊はこれも秀一が舊知なれば。秀一その旨いひやりしに。光俊すみやかに木戸をひらかせ。御駕を己が家にむかへ入奉り種々もてなし奉る。このとき赤飯を供せしに。君臣とも誠に飢にせまりし折なれば。箸をも待ず手づからめし上られしとぞ。……
※『東照宮御実紀附録巻四』「天正十年家康伊賀路之危難」
※文中に登場する秀一（長谷川秀一）は、信長につけてもらった道案内人です。
光俊が家康たちに赤飯を炊いておもてなししたところ、家康たちはあまりに飢えていたようで、箸も待たずに手づかみでがっついたそうです。
劇中でも再現してくれないかと思っていたところ、握り飯になっていたため自然な形で描かれていましたね。
個人的には「徳川様ウェルカム」を表現するために手描きされた三葉葵の家紋が「ハート三つ」になっていたところがお気に入りです。これはきっと多羅尾家の人々が想像で描いたのでしょう。
「おい、徳川様を歓迎するために家紋を手描きしようぜ。ところで何の紋だっけ？」
「三葉葵と聞いたから、葵の葉が三つだろう」
……その結果、葉の先端をすべて下に向けたハート三つ紋が爆誕した次第。拙くとも、彼らなりの想いが伝わりました。ただし、これはフィクション（創作の可能性が高い）です。
ちなみに光俊は家康を見送る時に息子たちと軍勢を護衛につけ、餞別として日ごろ大切に拝んでいた勝軍地蔵を献上。これは後に愛宕山圓福寺（東京都港区）へ安置され、今日に至ります。
何から何までおんぶに抱っこ、多羅尾光俊たちから受けた恩義に、家康は手厚く報いたのでした。
百地丹波（演：嶋田久作）と伊賀者の気質
実際のところ、こんな「いかにも忍者」な格好はしていなかったとか。って、確か前に大河ツアーズでやっていたような……（イメージ）
百地丹波について、詳しくはこちら
【天正伊賀の乱】伊賀忍者の棟梁？織田信長に徹底抗戦した百地丹波の武勇伝【どうする家康】
劇中で少し言及されていたように、伊賀国は織田信長（演：岡田准一）によって壊滅状態に追いやられていました（天正伊賀の乱）。
信長を怨んでいた伊賀者たちは、信長を殺してくれた光秀に与せんと家康の首を狙います。しかし正信の口車に乗せられて断念、ついには家康を見逃します。
このような史料は寡聞にして存じませんが、もしご存じの方がいらっしゃいましたらご教示ください。
さて、劇中においてしばしばロクデナシ扱いされてきた伊賀者たち。百地丹波（ももち たんば）の曰く、恩義などという言葉は知らないそうです。
ところで伊賀者の気質を端的に表す文献がこちらにありました。
現代なら炎上必至！日本各地のお国柄をまとめた「六十六州人国記」が毒舌すぎる【中部＆近畿編】伊賀の国の風俗、一円実を失ひ、欲深し、さるに因て、地頭は百姓を誑かし、犯し掠めんとすること日々夜々なり、百姓も日夜に地頭を欺かんことを思ひ、夢にだも義理と云事を知らざるか故に、武士の風俗猶ほ以て不被用也。
※『六十六州人国記』より
【意訳】この国には誠実なんて文化はなく、どいつもこいつも強欲ぞろい。だから役人は領民から年貢をだまし取ろうとし、何なら略奪せんばかり。対する領民もどれだけ脱税するか、そればかり考えている。義理なんて言葉は夢にだって心がけないから、武士としては使いものにならない。
そんな伊賀者を「利」詰めで説得した我らが神の君。この後に登場する機会はないでしょうが、一説には寛永17年（1640年）まで生きたと言われるため、役者さんのスケジュール次第で再登場も期待されます。
またカッコいい忍者アクションを魅せて欲しいですね！
服部半蔵の父・服部半三保長百地丹波に捕らわれてしまった半蔵が、何とか伊賀者のよしみで解放してもらおうと出した父・服部半三保長（はっとり はんぞうやすなが）の名前。
しかしさっぱり通じず、ずっと伊賀にいた服部某にも知らないと言われる始末でしたが、服部一族と伊賀国にはどのような関係があるのでしょうか。
『寛永系図』によると熯速日命（ほのはやひのみこと）の末裔で、允恭天皇の御代に織部司に任じられ、服部連（はとりべのむらじ）と称しました。
※熯速日命は伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が妻を焼き殺してしまった我が子の加具土命（かぐつちのみこと）を斬り殺した剣から滴り落ちた血から化生した神。子に軍神・武御雷命（たけみかづちのみこと）がいます。
その子孫が伊賀国阿拝服部郷（三重県伊賀市）を領したのが服部一族と伊賀国のつながり（諸説あり）。以後、諸国へ遊仕（フリーランス的に勤務）したと伝わります。
聞くだけでも伊賀国との関係性は薄そうですね。それでは、半蔵の父・服部半三保長について『寛政重脩諸家譜』を確認しましょう。
●保長 半三 石見守 致仕號浄閑
保紹が呈譜及び松平隠岐守定直等が家臣の貞享呈譜に、正種に作る。
萬松院義晴に仕へ、安綱の刀をあたへらる。其後三河国に来り清康君、広忠卿、東照宮に歴任し、のち致仕す。某年岡崎にをいて死す。法名道可。
※『寛政重脩諸家譜』巻第千百六十八 服部氏 服部
【意訳】服部保長、通称は半三、自称官職は石見守。出家後は浄閑（じょうかん）と名乗った。別の史料には服部正種（まさたね）とも言う。
第12代室町将軍・足利義晴（あしかが よしはる。足利義昭の父）に仕え、褒美として安綱（やすつな）の銘刀を賜る。後に三河へ来て松平清康（きよやす。家康祖父）・松平広忠（演：飯田基祐）・そして東照宮（我らが神の君）三代に仕えた。
そしてある時、岡崎にて亡くなる。法名（戒名）は道可。
……とのこと。あまり伊賀の地に根づいていた印象は受けませんね。というか、家康にも仕えているのだから面識くらいあったでしょう。とツッコミたくなります。
服部半蔵は女大鼠を側室にした？まぁ野暮はそのくらいにして、半蔵が女大鼠を抱き寄せて鼻の下を伸ばし、腹に一撃喰らっていた場面。
大鼠とあだ名をとっていた忍びには神谷権六（かみや ごんろく）という者がいたため、イコールではないものの、半蔵には側室がいたのでしょうか。
『寛政重脩諸家譜』から確認できる限りだと、長男・服部正就（まさなり）の母は松平定勝（まつだいら さだかつ）の娘、次男・服部正重（まさしげ）の母が大久保長安（おおくぼ ながやす）の娘。
そして末子三男の服部正廣（まさひろ）には、母に関する記述がありません。
正廣 郷八郎
※『寛政重脩諸家譜』巻第千百六十八 服部氏 服部
これだけです。母親が判明しているならそのくらいは書くでしょうし、兄たちとは母親が違う可能性が高そうです。身分が低いか身元を明かせないかの事情が考えられます。
母親が伊賀忍者だったかどうかは分かりませんし、恐らくそんな事はないだろうと思いますが、こういう可能性について考えてみるのは楽しいですね。
ちなみに「大鼠」というあだ名は、高天神城の攻略に活躍した忍者・神谷権六（かみや ごんろく）がとっていたそうです。先代大鼠(演：千葉哲也)のモデルかも知れませんね。
ともあれ、これで彼女はクランクアップでしょうか。先週の予告編で「最後の仕事」なんて言うからきっと死亡フラグだろうと思っていたのですが、幸せそうで何よりでした。
光秀の最期と辞世
さて、秀吉によってあっけなく滅ぼされた光秀。徹頭徹尾イヤな爺ィに終わりましたね。
※公式サイトの人物紹介「旧時代の破壊者か、新時代の開拓者か」という触れ込みは何だったのでしょうか……。
個人的には「麒麟がくる」程美しい光秀ではなくても、「秀吉」のような真面目で優秀だけど、どこか信長とは反りが合わない光秀を期待していたので残念です。
本作で大暴落してしまった光秀の株が、また別の作品で見直されることを願っています。今回はそんな光秀の辞世を紹介しましょう。
心しらぬ 人は何とも 言はば言へ
身をも惜しまじ 名をも惜しまじ
※『真書太閤記』
【意訳】事情を知らぬ者たちは、敗れたという結果だけを見て、私のことを好き放題に貶すだろう。
まぁいいさ。私には私の信じる正義があって、そのために生命も名誉を擲ったのだから。お天道様は、見てござる。
そしてもう一つ。こちらは漢文調になっています。
順逆無二門 大道徹心源 五十五年夢 覚来帰一元
※『明智軍記』
【読み下し】順逆に二門なく、大道は心源に徹する。五十五年の夢、覚め来たれば一元に帰す。
【意訳】忠義を全うするのも謀叛を起こすのも、突き詰めれば誠の心より起こるものだ。五十五年の生涯を終えて、全てはどのみち変わらぬ結末に収束される。
こちらは何とも哲学的ですね。忠義も謀叛も同じこと、ただ私は天下の大義に殉じたまでだ。そんな光秀の矜恃が伝わって来ます。
ところで、光秀の兜首(本来、敵の首級をそんな粗末に扱いはしませんが、創作上の演出ということで)が秀吉本陣に持ち込まれた時、ナレーション(演：大竹しのぶ)の声がいつもと違いました。
「……あの男……(秀吉を指して、憎木々しげに)」
この事から、この語り部は春日局(かすがのつぼね。斎藤福)なのではないかと推測されます。
彼女の父親・斎藤利三(さいとう としみつ)は光秀の側近であり、主従ともども討たれていました。
春日局は晩年の家康と関係があるので、最終盤に登場するかも知れませんね。
第30回放送「新たな覇者」さて、めでたく信長の仇をとったことで、織田家中における政権奪取に乗り出す秀吉。信長の嫡孫・三法師(さんぽうし。織田秀信)を担ぎ上げて我が物顔です。
それに快く思わない柴田勝家(演：吉原光夫)はお市(演：北川景子)と結婚。信長の義弟として、織田家を守るため立ち上がりました。
一方「我らが神の君」は、信長の死により空白地帯となった甲斐・信濃を分奪るべく、北条氏直(演：駿河太郎)らと激闘を繰り広げます(天正壬午の乱)。
友の死を乗り越えて、更なる躍進を遂げんとする我らが神の君。次週第30回包装「新たな覇者」も、目が離せませんね！
※参考文献：
『NHK大河ドラマ・ガイド どうする家康 後編』NHK出版、2023年5月 『徳川実紀 第壹編』国立国会図書館デジタルコレクション 『寛政重脩諸家譜 第七輯』国立国会図書館デジタルコレクション 北条時頼『六十六州人国記』国立国会図書館デジタルコレクション 久保文武『伊賀史叢考』伊賀郷土史研究会、1986年12月日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan
