源頼朝に徳川家康…関東武士たちの信仰を集めた「伊豆山権現」とはどんな神様？【奈良国立博物館】
先日、奈良国立博物館を見学する機会に恵まれ、多くの神像仏像を拝ませていただきました。
その一体に伊豆山権現(いずさんごんげん)の像があり、遠く奈良の地で拝めたご縁に感謝しきりです。
伊豆山権現立像。烏帽子をかぶって袈裟をかけた神仏習合の姿。奈良国立博物館にて、筆者撮影。
古くから坂東武者たちの信仰を集めてきた伊豆山権現。平安～鎌倉の坂東武者ファンならば、その名を知らぬ者は(多分)いないと思います。
という訳で、今回はそんな伊豆山権現について紹介。果たしてどんな神様なのでしょうか。
神様と仏様が合体！？伊豆山権現とは、伊豆走湯山(そうとうざん)から湧き出す温泉(走湯)の化身です。
恐らく在地の人々が、温泉の有難みに感謝して神とお祀りしたのが始まりでしょう。
やがて神仏習合・本地垂迹(ほんじすいじゃく)の思想から、伊豆山権現は千手観音(せんじゅかんのん)や如意輪観音(にょいりん～)、阿弥陀如来(あみだにょらい)が日本にやってきた仮の姿(権現)であるとも言われるようになりました。
明治時代の神仏分離・廃仏毀釈が行われるまで、日本の神様と仏様は一体の存在として祀られることが多くあります。神社と寺院が分離された令和の現代でも、その名残が少なくありません。
伊豆山神社の歴史・創建から平安時代まで
修験道の開祖・役行者。二人の鬼を従えている。吉水神社にて筆者撮影。
そんな伊豆山権現が祀られる伊豆山神社は、第5代・孝昭天皇の時代に創建されました。西暦で言うと紀元前5～4世紀に当たります。
※当初は伊豆山神社とは呼ばれていませんが、便宜上「伊豆山神社」で統一しましょう。
伊豆山神社は第16代・仁徳天皇が勅願所(天皇陛下が勅使を遣わして祈願なさる所)となされたのをはじめ多くの天皇陛下が勅願所とされました。
やがて文武天皇3年（699年）に修験道の開祖と名高い役小角（えんの おづぬ。役行者）が走湯山に修験道場を開き、以来修験道の聖地として栄えました。
伊豆山権現は伊豆山三所権現(～さんしょごんげん)とも呼ばれ、法体は千手観音・俗体は阿弥陀如来・女体は如意輪観音とされたそうです。
※一説に法体は聖界、俗体は俗界、女体は陰界それぞれにおける姿と言われます。
やがて平安時代前期の承和3年（836年）、伊豆山神社は現在の鎮座地へ遷座されました。
伊豆山神社の歴史・関東の総鎮守に
伊豆山権現を厚く信仰した源頼朝公（画像：Wikipedia）
その後も伊豆山権現は崇敬を集め、相模国の箱根権現と並んで二所権現と呼ばれます。
『吾妻鏡』では平治の乱(1160年)に敗れ、伊豆国へ流された源頼朝(みなもとの よりとも)が治承4年(1180年)に打倒平家・源氏再興の祈願を行った記述があり、以来坂東武者らに厚く崇敬されました。
やがて鎌倉に武家政権(鎌倉幕府)を樹立した頼朝から多くの寄進を受け、伊豆山神社は関東の総鎮守として歴代将軍から崇敬されています。
鎌倉幕府が滅んで室町時代に入り、武家政権の中心地が京都へ移っても、伊豆山神社は湯治客による参拝客などで変わらず賑わいました。
また第105代・後奈良天皇の勅願所となるなど、伊豆山神社は東国における重要な役割を担い続けます。
しかし天正18年(1590年)に豊臣秀吉が小田原北条氏を討伐した際、伊豆山神社は北条氏に与したことから焼き討ちされてしまいました。
伊豆山神社の歴史・家康による再建以降
北条討伐の後に関東へ国替えとなった徳川家康は、文禄3年（1594年）から慶長17年（1612年）にかけて伊豆山神社の再建に乗り出します。
やはり関東を治める上で、総鎮守である伊豆山神社は軽視できなかったのでしょう。
かくして江戸時代における伊豆山神社は、僧坊が12、修験坊が7と大いに栄えました。
諸大名が伊豆へ湯治に訪れた際は、伊豆山神社も合わせて参拝したそうです。
しかし明治時代に入ると新政府による神仏分離令が発せられ、伊豆山神社は三つに分離されます。
神道→伊豆山神社 仏教→走湯山般若院(真言宗) 修験道→廃止生き残った伊豆山神社と走湯山般若院は現代までその信仰を守り抜き、令和の今日に至ります。
終わりに
今回は坂東武者から崇敬を集めた伊豆山権現と伊豆山神社の歴史を駆け足で紹介してきました。
かねて『吾妻鏡』でしばしば目にしていた伊豆山権現の名前を奈良の地で見つけた時は、静かに興奮したものです。
その姿を拝んで、往時の信仰を偲ぶひとときとなりました。
奈良国立博物館では、他の神仏像も拝めたので、また改めて紹介したいと思います。
※参考文献：
熱海市史編纂委員会 編『熱海市史 上巻』熱海市、1967年5月日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan
