ふんどし野郎こと松平定信（井上祐貴）の御政道をヨイショしながら批判する……そんな”うがち”をもって世に抗おうと決意した蔦重（横浜流星）たち。

しかし定信にはまるで通じず、かえって改革を勢いづかせる結果になってしまいました。

なかなか自分の意図した通りには受け取られないもの……しかしその悩みは定信も同じだったようで、よかれと進める改革は、思わぬ障壁にぶつかっているようです。

そんな中、喜多川歌麿（染谷将太）は、洗濯女のきよ（藤間爽子）と再会。彼女との関係を通して生きる喜びを見出し、ついに自身の画風を確立したのでした。

蔦重たちは更なる皮肉を繰り出すべく、今度は恋川春町（岡山天音）が『鸚鵡返文武二道（おうむがえし ぶんぶのふたみち）』を世に出すのですが……。

NHK大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」第35回放送「間違凧文武二道（まちがいだこ ぶんぶのふたみち）」、今週も気になるトピックを振り返っていきましょう！

バカに皮肉は通じない

朋誠堂喜三二『文武二道万石通』より、源頼朝（徳川家斉）の御政道を補佐する畠山重忠（松平定信）。

自身が「鎌倉武士の鑑（理想的な武士）」畠山重忠に見立てられる一方で、醜態をさらす田沼派の武士たち……朋誠堂喜三二（尾美としのり）の『文武二道万石通（ぶんぶのふたみち まんごくどおし）』を読んだ定信は大喜び。

側近が「これって実は皮肉なのでは？」と指摘しても、有頂天の定信は「黄表紙は面白くしてナンボだから」と気にもとめません。

確かに素直な目で読めば、定信が田沼派を叩いてはいるのですが……これだから洒落も皮肉も通じない田舎者は……蔦重たちは呆れるやら焦れるやら。

定信「蔦重大明神が、それがしをご加護くださっている」……九郎助稲荷（綾瀬はるか）のツッコミに、失笑を漏らしている場合ではありません。

このままじゃ、ふんどし野郎のふんどし担ぎ……本を綴じる手間さえ惜しんで、紙と綴じ糸のまま販売するほどの売れ行きとは言え、素直には喜べませんでした。

春町先生の取材力が生んだ傑作

力作『悦贔屓蝦夷押領』の売れ行きが悪く、ご不満な春町先生。NHK大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」公式サイトより。🄫NHK

『文武二道万石通』に加え、山東京伝『時代世話二挺鼓（じだいせわ にちょうつづみ）』そして恋川春町『悦贔屓蝦夷押領（よろこんぶ ひいきのえぞおし）』の3作が発売された中で、最も売り上げが伸び悩んだ春町先生。

一度はヘソを曲げるものの、主君の松平信義（林家正蔵）にはちゃんと皮肉の真意が通じており、故に高く評価されたことで納得します。

かつて田沼政権が手がけた蝦夷地の手柄を押領＝横領（横取り）する定信について、信義は「（世を正さんとする）志は立派だが、果たしてしかと伝わるものか？」と案じました。

見れば定信の改革で文武に励む者は、みな俄かの新参ばかり。その内に飽きて投げ出すか、曲解してトンチキな振る舞いに及ぶのが関の山でしょう。

劇中でも弓術をひけらかそうと店の商品を射たり、馬術の稽古と言って女郎たちとお馬ごっこを始めたり……トンチキよりも、ぬらくら武士の方がよほどマシです。

こうした改革の弊害を取材して、見事に『鸚鵡返文武二道』でリベンジを果たすのでした。

『鸚鵡言』凧揚げで世が治まる？定信の真意は

凧を揚げて世の中が平和になったら、どれほど素晴らしいことだろうか（イメージ）

……その術（すべ）様々なれど　紙鳶を上ぐるに外ならぬ　治国（ちこく）の術はもとあるを知るべし……

【意訳】政治の手法は様々あるけれど、つまるところは紙鳶（たこ。凧）揚げに他ならない。国を治める手法には、根本原則があることを知るべきだ。

定信が書いた『鸚鵡言（おうむのことば）』にあるこの一節が、人々によってトンチキな誤解を受けていました。

凧を揚げて世が治まるなら、実にほがらかな限りですね。おていさん（橋本愛）でなくても、皮肉の一つも言いたくなるでしょう。

ちなみに野暮とは百も承知で、この一節を解釈しますと……。

「政治とは凧揚げのように①風を読み②風に乗せ③適宜に糸を張ったり緩めたりしながら、民衆を導いていくのが肝要だ」

と、定信は言いたかったのだと思います。また大前提として④日頃から凧や糸をしっかり手入れしておくべきこと、は言うまでもありません。

定信が贈った「10万石の賄賂」

倹約令・文武奨励など、どこ吹く風の一橋治済。NHK大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」公式サイトより。🄫NHK

とまぁ理想的な治世を実現しようと、ふんどしの守様は大張り切り。しかし主君の徳川家斉（城桧吏）は早くも大奥で女遊びに耽り、一橋治済は贅沢な暮らしを改めるつもりなどありません。

定信が「政に励む務めを」と言えば、家斉は「余は子作りが得意だから、政は得意なそなたがやればいい」と聞く耳持たず。

定信が「その見事な装束は何か（＝倹約しろ）」と言えば、治済は「島津が用意してくれたから一文も使っていない」と馬耳東風。

それは賄賂ではないか……定信が「示しがつかない」と言えば、治済は能面を差し出し「10万石の賄賂で（田安家10万石と引き換えに）老中首座に就いたのは誰だったっけ？（意訳）」と切り返します。

誰だって、叩けば多なり少なりホコリは出るもの……清廉潔白をもって今重忠に準（なぞら）えられた定信も、痛いところはあるのでした。

にしても、治済の「世継ぎを作るのは上様にしかできぬが、政など足軽上がり（田沼意次）でもできる（意訳）」というのはご挨拶ですね。今も昔も、政治家一つで国や暮らしが大きく変わることは、言うまでもありません。

歌麿ときよの結婚

歌麿ときよ。二人が幸せになれますように。大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」公式サイトより ©️NHK

蔦重とおていさんの夫婦関係が盤石なものとなるにつれて、今ではすっかり「単なる抱えの絵師」扱いになってしまった歌麿。

どこか不満とやりきれなさの中で再会した”きよ”は、耳が聞こえず、言葉も話せませんでした。

「きよ　一切　廿四文」

差し出された紙切れに、歌麿は何とも言えない気分になります。ちなみに一切（ひときり）とは線香一本が燃え尽きるまでの時間で、およそ半刻ほど。現代の感覚なら、だいたい「1時間500～1,000円（税込み）」と言ったところでしょうか。

彼女の辛く苦しい暮らしに寄り添う中で、彼女が何を考えているのかを考え、そして彼女の姿を絵に描くのが楽しくなっていきます。

初めて「ちゃんとしたい」と生きる意欲を見せた歌麿は、かつて描けなかった笑い絵も描けるように。幸せを実感したことで、かつてのトラウマにも向き合えるようになったのでしょう。

そんな歌麿の様子に、蔦重は心から「ありがた山にございます」礼を述べたのでした。

蔦屋の「女将」おていさん

喜多川歌麿「歌満くら」より、情感あふれる画風は、きよとの関係から培われた？（イメージ）

歌麿夫婦の新生活を援助するべく、笑い絵を百両で買い取った蔦重。義弟の門出を喜ぶその横で、おていさんが笑い絵を真剣に見ています。

これは別に好きだからではなく、歌麿の心血を感じるのが、板元としての礼儀だから。

実におていさんらしい心意気ですね。彼女は蔦屋の女将だから、作家の一人ひとりを理解しようと努めているのでしょう。

その一方で、夫が気前よく出してしまった百両の回収計画にも余念がありません。やはり彼女は蔦屋の女将だからです。

何だかやたらと蔦屋の女将アピールをするのは、先週の意趣返しでしょうか。

それはともかく、恋川春町『鸚鵡返文武二道』に対しては「おふざけが過ぎる」と危機感を示していました。

春町は「ふざけているのではなく、むしろ諌めるつもりで書いた」と応えますが、なら尚さら不遜で無礼ととられるでしょう。

※諫言とは本来、然るべき重職の者が命懸けで行うものであり、主従関係にもない蔦重や春町からアプローチする性質の行為ではありません。

慎重論に傾きかけたところへ、次郎兵衛（中村蒼）がやって来て「定信は黄表紙好き」「しかも蔦重と春町贔屓」という情報をもたらします。

これで行ける！と思ってしまったのか、おていさんの懸念を押し切る形で『鸚鵡返文武二道』は出版されたのでした。

第36回放送「鸚鵡（おうむ）のけりは鴨（かも）」

大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」公式サイトより🄫NHK

定信（井上祐貴）は、蔦重（横浜流星）の出した新作の黄表紙に激怒し絶版を言い渡す。喜三二（尾美としのり）は筆を断つ決断をし、春町（岡山天音）は呼び出しにあうが…。

※NHK大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」公式サイトより。

サブタイトルの「間違凧文武二道」とは、①人々による勘違いと②蔦重らの読み違いをかけていたのですね。

天高く揚げていた凧の糸が切れてしまい、蔦重らの運命が暗転していく様子が描かれていました。果たして春町の運命やいかに……心して見届けましょう！

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