NHK朝ドラ「ブラッサム」第6週『ふたり、北へ』。

木村保（金子大地）・珠（石橋静河）夫婦は、保の母・照子（山田真歩）の従兄弟・木村正吾（三宅弘城）を頼って、札幌へ移住。

正吾は、10年ほど空いていたという広い部屋を、若夫婦のために用意してくれました。

珠のモデル・宇野千代の札幌時代に関しては、こちらの記事でも詳しく紹介しています。

東京の下宿とは大違いの広い部屋に驚きつつ、窓の外に広がる見たこともないような雪景色に驚き、笑顔になる珠。

この新天地での生活や人々との出会いは、子供を失った珠の悲しみを和らげていってくれるといいのですが。

希望を感じられるのは、若夫婦に金銭的な援助と札幌拓殖銀行への就職も約束してくれた、正吾や妻の木村浪江（杉田かおる）が温かい人たちのようなこと。

東京での下宿先の大家・三好辰五郎（赤堀雅秋）と、娘のマキ（中村優子）親子もいい人達でしたね。

中村親子も保も、同時に珠の好物の「芋羊羹」を買ってきてテーブルに積み重なったのは、皆の静かな思いやりと愛が感じられる場面でした。

史実では、宇野千代は、二度目の夫・藤村忠が帝大を卒業するのを待って、大正8年（1919）に入籍、翌年に北海道拓殖銀行札幌支店への就職に伴い札幌に転居しています。

千代は、札幌で出会った人に勧められ『仕立屋』の仕事をしたり、『頼母子講』に参加したりして生活費を稼いだそうです。

実は、２年ほどと短いものだった宇野千代の札幌での滞在。

「仕立屋」とは？「頼母子講」とは？……短期間での千代の奮闘ぶりを探ってみました。

札幌で、仕立屋を始める珠。（NHK「ブラッサム」公式サイトより）

ドラマの中で、保・珠夫妻を札幌に呼び寄せた木村正吾は、札幌拓殖銀行で総務部長という設定です。

宇野千代の自伝的小説『生きていく私』では、正吾に相当すると思われる「高森の分家の伯父・伯母」（※）が登場します。
※千代の父方の親戚

伯父は開墾時代の北海道に渡り新聞事業を起こして成功した人物で、新婚夫妻は、とりあえずその伯父の邸宅の離れに落ち着き、その後、ほかの家を間借り。

千代の夫・忠はそこから伯父の新聞会社に通い、千代は世話焼きの大家に『仕立物の仕事』と『頼母子講』を紹介してもらったそうです。

実際、宇野千代は小説家だけではなくのちに着物のデザインを手がけ「きものデザイナー」としても大成しますが、女学校で身につけた裁縫の腕前をいかし生活の糧にできました。

「ブラッサム」の中でも珠が裁縫が上手なことを表す場面は、ちょくちょく登場していましたね。ドラマでも珠は「仕立て屋」を始めるようになっています。

私はどこへ行っても、「仕立屋の姐さん」と言って、呼びとめられるようになった。料理屋の女たちや、宿屋の女たちが私のお得意であった。（『生きていく私』宇野千代・角川文庫）

SNSなどない大正時代。

きっと、千代の腕前も仕上がりも確かなものだったからこそ、「あそこの仕立屋の姐さんはいいよ」と女性たちの間で、高評価の口コミが広がったのではないでしょうか。

昔から裁縫の腕前に長けていた珠。（NHK「ブラッサム」公式サイト）

実際に、宇野千代が「仕立屋の姐さん」としてどれくらいの賃金を稼げていたのかはわかりません。

大正時代の仕立て賃金の目安では、「男性」の場合ですが…

洋服裁縫は2円70銭、和服仕立ては2円50銭（大正13年／1日辺り／男性の場合）
（札幌市中央図書館／新札幌市史デジタルアーカイブ「札幌市民の生活」）

自宅での個人の請負となると、工場勤務よりも安くなる可能性もあるそうです。

けれど、宇野千代の腕前に対する評判はよく、売れっ子だったそうなので、ある程度の収入にはなっていたのかもしれません。

『生きていく私』の中には、ある日、伯母がみせてくれた「13年も履いた足袋」が、丁寧に洗濯されて繕われ、大切に扱われていることに感銘を受けた…というエピソードが描かれています。

そんな伯母に影響され、請け負った仕立てものを丁寧にひと針ひと針大切に縫ったのでしょうか。

“手縫いで何かを縫う”という作業は、やっているうちに集中して無心になるものです。

チクチクと、ひと針ひと針進むうちに、大切な存在を失って空洞ができた心の穴を繕っていく……そんな、気持ちになったのかもしれません。

一概にはいえないものの、大正10年（1921）頃の当時の一円は、現在の約700円ほど〜約5,000円ほどと推測されるそうです。

宇野千代は、その仕立ての手間賃を貯めて、大家に勧められた『頼母子講』に入ることにしました。

温かそうな、木村正吾・木村浪江と食事をする、札幌に来たばかりの保と珠。（NHK「ブラッサム」公式サイト）

『頼母子講（たのもしこう）』という言葉は、現代では聞きなれない言葉でしょう。

「頼み申す」「田の実」から誕生した言葉と言われています。

簡単にいうと、“仲間同士で定期的に掛け金を出し合い、くじや入札で選ばれた人がまとまった給付金を受け取る”……という、民間の相互扶助（互助）金融組織のようなシステムです。

鎌倉時代に起源があり、江戸時代に普及し、明治・大正期にも広く行われました。

大正4年（1915）には「営業無尽」を規制する無尽業法が制定されたものの、近所・職場などでの非営業の講は続いたそうです。

大正期の札幌でも、近所の人々が少しずつお金を積み立て、半年に一度など定期的に1人が受け取る形の地域ネットワークとして機能していました。

頼母子講に参加することで、お金だけではなく、生活の中で人と人の繋がりや信頼関係が生まれたり仲良くなったりするのもメリットだったそうです。

いきなり東京から移住してきた宇野千代が、ご近所に溶け込むコミュニケーションの場としても機能したのではないでしょうか。

頼母子講は、地域によって「無尽（むじん）」「無尽講」（関東など）、「頼母子」「頼母子講」（関西など）、「模合（もあい）」（沖縄など）と呼び方が異なるようです。

「頼母子講」のイメージ（作図：高野えり/ イラスト：ac-illust・silhoettedesign）

千代は、仕立てで稼いだお金を元手に頼母子講の掛け金として使い、寄り合いでくじに当選してまとまったお金（1000円ほど）を手に入れたそうです。

その講中には、いまで言う不動産屋とも言うべき男がいて、私はその男の世話で、一軒の家を買い取る、という破目になったのであった。
（『生きていく私』宇野千代・角川文庫）

当時、宇野千代は22〜23歳頃。まだ若いのに、初めて一軒家の持ち主になったのでした。

新築というわけにはいかず、難点もある家だったようですが、生活を工夫すること自体を楽しんでいた千代は、“裏の空き地の桜の大木が紅葉している様子”を見て感動したそうです。

ここを生涯の住家としても悔いない、私はそう思ったものであった。「生きていく私」。（『生きていく私』宇野千代・角川文庫）

このときは、この札幌のこの家で生きていきたい……と感じた気持ちが伝わってくる、印象的な一文でした。

ブラッサムの中では、「仕立屋を始めて繁盛する」→「頼母子講をやって大金が当たる」→「初めての家を購入する」……この流れは、どのように描かれるのでしょうか。

宇野千代は若くして一軒家も手に入れて、夫婦仲よく楽しく落ち着いた生活をそのまま送っていくのかと思いきや。

やはり「文学の神様」は、千代を「小説を書く道へ」と引き戻したようです。

札幌に移住してからわずか2年、1921年（大正10年）、福沢諭吉が創刊した『時事新報』という新聞が懸賞小説の応募に目がとまり、それに募集したことから、再び千代の人生は「文学の道へ」と惹き込まれていくのでした。

朝ドラ「ブラッサム」の話題はこちらの記事もオススメです！ぜひご覧ください。

参考：
・『生きていく私』宇野千代（角川文庫）
・『宇野千代　その言葉と人生』四条たか子（宝島社）
・札幌市中央図書館／新札幌市史デジタルアーカイブ「札幌市民の生活」
・進化趣味レーションで絆と徳を探るー頼母子講を例に　中丸麻由子

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