「鎌倉殿の13人」天が次に望むのは……第25回放送「天が望んだ男」振り返り
最初に一言。
「皆様。頼朝は”まだ”死んでいません」
落馬したのが建久9年(1198年)12月27日、亡くなるのは年が明けて建久10年(1199年)1月13日となります。
SNSなどで「もう来週から頼朝はいない」というご意見が散見されたので、お含みおきいただけると驚かなくてすむでしょう。
さて、源頼朝(演：大泉洋)がついに落馬してしまいましたね。
その原因は病気（脳卒中、脳梗塞など）説をベースに、幻聴や身体の麻痺など怨霊説でも有り得そうな演出が見事でした。
偉大なるカリスマを喪った鎌倉は混沌の権力抗争に突入。物語は後半へとさしかかります。
血で血を洗う謀略と惨劇の連続に、きっと多くの視聴者が「頼朝のいた頃は良かったなぁ……」と思うはずです。
ではその前に、NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」第25回放送「天が望んだ男」を振り返って行きましょう。
藤九郎だけが見ていた、佐殿の落馬自分の死ぬ夢に連日連夜うなされ続け、ろくに眠れぬ日々が続く頼朝。
「死にとうない」と助言を求められた阿野全成（演：新納慎也）は、鬼気迫る頼朝を恐れて口から出まかせを並べ立てます。
……が、必死な頼朝はそれらを真に受けてしまい、奇行を演じてしまうのでした。
平家の赤がよくないと言われれば、北条時連（演：瀬戸康史）の持ってきたホオズキに取り乱し、久しぶりの者との対面を控えよと聞いては千葉介常胤（演：岡本信人）や土肥実平（演：阿南健治）を邪険にあしらい……。
などなど猜疑心にとらわれ、孤独と狂気に侵された権力者の晩年をいかんなく描いていましたね。
しかしそんな頼朝もやがて吹っ切れたようで、将軍位を嫡男の源頼家（演：金子大地）に譲り、大御所として自由に生きることを決意。久しぶりに憑きものが落ちたような、晴れ晴れとした表情でした。
これからは大海を渡り、交易でも始めてみようか……などとようやく人生を前向きにとらえられるようになった矢先で、逃れ難く最期を迎えることになります。
視聴者の中には「あれだけ多くの人を殺したのだから、もっと地獄を見せてやるべきだ」との声もありましょう。
しかし頼朝は、物心ついた時から熾烈な権力抗争に巻き込まれて肉親と引き裂かれ、孤独に闘い抜いてきました。
時には非情な振る舞いも、過ちを犯したことも少なからずあったとは言え、そうやって生き抜いてきた地獄こそが彼の人生でした。
それがやっと人生を楽しめる……そんな希望を見出した瞬間、地の底へと引きずり込まれた頼朝の死が、穏やかなものであったとは言えないでしょう。
（もちろん、頼朝だけが可哀想だとも思いません。またどんな事情があれ殺された側にしてみれば怨み以外の何物でもありません）
「藤……九郎」
「佐殿！」
最後に（なるであろう）交わした主従の短い会話から、苦楽を共にした三十数年の歳月が偲ばれます。
比企と北条の確執さて、そろそろ頼朝に死が迫っていることは誰もが薄々気づいていました。
となれば次の鎌倉殿を誰にするか……順当にいけば嫡男の頼家ですが、そうなると鎌倉の主導権を頼家の舅である比企能員（演：佐藤二朗）に握られてしまいます。
りく（演：宮沢りえ。牧の方）は北条の地位を危ぶみ、北條時政（演：坂東彌十郎）を叱咤しますが馬耳東風。頼朝の舅である地位を恃みにのんきなものです。
しかし時政も比企の悪評を流すなど小細工を弄したせいで能員の娘・せつ（演：山谷花純。若狭局）は頼家の子・一幡（いちまん）まで生んだのに、正室になれずにいたのでした。
強弓の使い手として武名を馳せた鎮西八郎こと源為朝。大槻東陽『啓蒙挿画日本外史』
そこへ頼家がつつじ（演：北香那。辻殿）を正室に迎えたいと申し出ます。彼女は源為朝（みなもとの ためとも。頼朝の叔父）の孫娘に当たり、比企を警戒する頼朝は源氏の血を引くつつじとの縁談に乗り気です。
つつじ、とはそのモデルとなった辻（つじ）殿に一文字を足して花の名前にしたのでしょう。
劇中では割愛されてしまいましたが、彼女の父親である賀茂重長（かも しげなが。足助重長）も源氏の血を引いています。
治承5年（1181年）、源行家（演：杉本哲太）や義円（演：成河）と共に墨俣川で平家の軍勢と戦って捕らわれ、処刑されてしまいました。
話を戻して、『吾妻鏡』では若狭局を愛妾、辻殿を「室（妻）」としています。しかし若狭局が生んだ一幡は嫡男の扱いを受けており、どっちが正室なのかは判然としません。
三谷幸喜の脚本ですから、恐らく頼家の寵愛すなわち「どっちが正室か」をめぐる女の闘いがここでも勃発するのでしょう。
頼朝は「女好きは嫡男の証し。頼もしいぞ」なんて言っていましたが、周囲の迷惑を考えて欲しいものですね。
意気地なしが二人、小さな盃で……「鎌倉殿は、いずれ京へ戻られるの？」
夫・時政があてにならないと思ったか、りくは頼朝と二人で語らいます。しかし頼朝にも、上洛の野心はもうありませんでした。
京育ちの二人。あわよくば頼朝に接近しようと図った？りく。悪女の面目躍如と言ったところか（イメージ）
「そう思ったこともあった。しかし朝廷はいつまでたっても我らを番犬扱い。顔色をうかがいながら向こうで暮らすより、この鎌倉を京に負けない都にすることに決めた」
鎌倉を、京に負けない都に……800余年の歳月が過ぎた現代の鎌倉が、頼朝の期待に沿えているかはさておき。
「臆病なこと……野山の鹿を追うのに足が汚れるのを嫌がる犬のよう」
かつて上総介広常（演：佐藤浩市）が頼朝に語ったセリフを思い出します。
「……この乱世に坂東に閉じこもるなんざ臆病者のすることだ。お前さんは、己の道を行けばいい。法皇様だって目じゃねぇや」
※NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」第15回放送「足固めの儀式」より
でも、今はもう乱世ではありません。頼朝は自分の限界を感じると共に、そもそもそれを望んでいなかったことを自覚したのではないでしょうか。
鎌倉を武士の都に、東国に新天地を切り拓いた頼朝。確かにもう、彼のやりたいことは仕果たしています。
あとはこれを盤石のものとするだけ。北条義時（演：小栗旬）と政子（演：小池栄子）に頼家を補佐するよう後を托した頼朝の心は、すでに大海へ漕ぎだしていたのかも知れません。
「りくは、強いお方が好きなのです」
己が野心のために頼朝の手をとり、女の武器を出そうとした矢先に、時政が酒をもって割り込んできます。
ちぇっ、失敗……とばかりに「意気地なしが二人、小さな盃で（酒を呑んで）……」と捨て台詞を残して去るのが絶妙でしたね。
頼朝の理解者たる自負そして義時。橋供養の酒宴から一足先に帰ると立ち去った頼朝を見送った瞬間、
「決してわしから離れるな。わしのためでもあるが、そなたのためでもある」
と言ったセリフを思い出しました。曽我兄弟の襲撃に際して、頼朝が義時に言ったのをご記憶でしょうか。
果たして頼朝が落馬。虫の知らせを表す鈴の音が人々の脳裏に響き渡る中、義時だけは安らかでした（聞こえていなかったようです）。
これは彼を天が望んだという印しなのか、あるいは既に頼朝と「別れの挨拶」を済ませていたからかも知れません。
「人の命は定められたもの。あらがってどうする。甘んじて受け入れようではないか。受け入れたうえで、好きに生きる。神仏にすがっておびえて過ごすなど、時の無駄じゃ」
「それがようございます。鎌倉殿は昔から、私にだけ大事なことを打ち明けてくださいます」
最初のころは、頼朝から何か重要なことを伝えられると迷惑がっていた義時が、今では頼朝からの信頼を誇りに思っていました。これはかつて盟友の三浦義村（演：山本耕史）が言っていた
「……お前は少しずつ、頼朝に似てきているぜ……」
の表れなのではないでしょうか。自分が頼朝にとって最高の理解者である自負をもって、その後も頼家を、ひいては鎌倉を支え続けるのでした。
しかし、頼朝を誰よりも理解していると自負する者がもう一人。鎌倉の留守を託された梶原景時（演：中村獅童）。彼もかつて源義経（演：菅田将暉）に傾倒したように、将軍家の守護者たらんと動きを見せます。
頼朝亡き後、御家人たちがそれぞれの野心や使命感によって衝突していくのですが、今からゾクゾクしますね！
終わりに時政「これに酢をかけて食うんじゃ。旨いぞ～」
北条家では法事で一族が集まると丸餅を作ってみんなで食べる習慣があったのだとか（出典などは調査中）。
ちなみに、餅と言ったら甘いか塩ょっぱいかのどっちかと思っていましたが、酸っぱい餅って斬新ですね。
みんなで拵えた丸餅。喉に詰まらせぬよう気を付けて……（イメージ）
当時は醤油や砂糖が普及していなかったとは言え、味噌や塩ならあるわけですし、あえて酢をかけるという食文化があるのでしょうか。
平安・鎌倉期も酢は酸っぱいはずですし、もしかしたら餅の方が特殊な（酢と相性のよい）味だった可能性もありますね（画面を見る限り、特に中身は入っていなかったようですが……）。
それも興味深いのですが、今回は頼朝と北条ファミリーの距離感について。伊豆で政子と結ばれ、時政の婿となった頼朝。しかし餅づくりはいつも欠席だったそうです。
でも、もし一度でも参加して、温かな団欒の中に身を置いたことがあったなら……そう思わずにはいられませんでした。
肉親の縁薄く……かつて全成の占いが、こんなところで当たってしまった頼朝。その死によって鎌倉は大混乱に陥ります。
果たして天は、次に誰を望まれるのか……これからも、目が離せませんね。
※参考文献：
『NHK大河ドラマ・ガイド 鎌倉殿の13人 後編』NHK出版、2022年6月 『NHK2022年大河ドラマ 鎌倉殿の13人 続・完全読本』産経新聞出版、2022年5月日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan
