「どうする家康」二条城の会見、鐘銘事件、残念な秀忠を深掘り！第45回「二人のプリンス」振り返り
今回のサブタイトル「二人のプリンス」というのは、頼りない徳川秀忠（森崎ウィン）と成長著しい豊臣秀頼（作間龍斗）の対比かと思っていたら、戦い続ける徳川家康（松本潤）と既に戦いから下りた今川氏真（溝端淳平）の対比でもあったようですね。
再び戦乱の世に戻したくない「我らが神の君」に対して、あくまでも徳川討伐にこだわり、挑発を繰り返す茶々（北川景子）たち。
そしてとうとう方広寺の鐘銘事件が起こり、開戦は避けられなくなってしまった……との事です。
家康「戦を求める者に、天下を渡すな」
茶々「家康を倒して手に入れてこそ、まことの天下であろう？」
ちょっと何を言っているのか分かりませんが、とにかく次週は皆さんお待ちかね？大坂の陣へ突入していきます。
それでは今週もNHK大河ドラマ「どうする家康」、第45回放送「二人のプリンス」気になるトピックを振り返っていきましょう！
家康が秀頼を脅威に感じた二条城の会見
武家の棟梁として、公家である豊臣家を祭り上げてしまおうとする家康に対して、あくまでも武家として徳川の下位から天下を狙わんとする秀頼。
どっちが上座の下座のと争いながら、ついに家康から下座を勝ち取った？秀頼は、世論を味方につけることに成功したようです。
後世に伝わるところの「二条城の会見」で、家康は秀頼の優秀さを見抜き、豊臣を滅ぼす決意を固めたと言います。
時は慶長16年(1611年)3月28日、二条城の会見を『東武談叢』はこのように伝えました。
廿八日 秀頼公大坂の城を発駕有て上洛なり是は家康公に謁せらるべき為也其故は家康公御齢既に七十に成らせられける故御在世の間に天下一統に安静に皈すべき思召にて当時御上洛の節秀頼公へ久々御対顔なされず候間御上洛あるべき由を仰遣はされけるに大坂にて評議に太閤御他界以後とても大御所毎年大坂へ御下向有て秀頼公へ御対面有し処に今更秀頼公の御上洛あるべき■其謂れなし家康公早々大坂へ御下向有へき旨返答に依て京都大坂騒しく江戸駿府にてもひそめきけるを浅野幸長加藤清正両人秀頼を諫申て無事を成され廿七日に大坂を立玉ひ今日伏見より輿にて入洛なり……
※『東武談叢』第四十五 慶長十六年「秀頼公上洛 神君御対顔」
かねて自分に臣下の礼をとらせようとしていた家康に対し、今さら頭を下げられない秀頼。加藤清正と浅野幸長のとりなしによって、ようやく会見が実現の運びとなります。
……秀頼二条の城へ入玉ひ家康公御対面也清正幸長輝政以下へも遥く扈衛しける叚（段）を慰労し玉ふ此節秀頼公より御進上物の目録如左 清正記第六に委くあり御太刀真守 御刀一文字号南泉 御脇指左文字 駿馬一匹 黄金三百枚 猩々緋三枚 緞子二十巻 錦十巻進ぜらる其礼式終りて後御饗応■美を尽されたり……(中略)……扨秀頼御暇を仰らるゝ■家康公より御腰物左文字 御脇指吉光鍋藤四郎と号す又は薬研藤四郎とも云 蒼鷹三連秀頼へ進せらる角て秀頼二条の城を御出有て……
※『東武談叢』第四十五 慶長十六年「秀頼公上洛 神君御対顔」
秀頼が二条城へ入ると、家康は秀頼を護衛してきた加藤清正・浅野幸長・池田輝政をねぎらいます。
そして秀頼から豪勢な引き出物が贈られました。
一、真守の太刀
一、一文字南泉の刀
一、左文字の脇差
一、駿馬一匹
一、黄金三百枚
一、猩々緋三枚
一、緞子二十巻
一、錦十巻
心尽くしの贈り物に家康は上機嫌。型どおりの儀礼を終えると、手厚くもてなしたのでした。
やがて饗応が終わって秀頼が暇乞いをすると、家康からも返礼品が贈られます。
一、左文字の刀
一、吉光の脇差(鍋藤四郎、または薬研藤四郎)
一、蒼鷹(あおたか)三連(もと。鷹の単位)
会見の裏で家康と清正が密談するなど、水面下では両家の対立はあったものの、表向きには平穏無事に終わったのでした。
それにしても、あれほど露骨に「私は賢いですよ」とアピールしては、家康が「潰しておかねば」と危惧するのも無理はありませんね。
妻と悠々自適？今川氏真の晩年
かつて駿河・遠江・三河の三国を領しながら、家康の離反や武田信玄(阿部寛)の侵攻を受けて滅亡した今川氏真。
一度は舅である北条氏康の元へ逃げ込んだものの、氏康が死んで北条氏政(駿河太郎)の代になると肩身が狭くなって家康の軍門に屈しました。
その後、家康の庇護下で悠々自適の暮らしを送っており、しばしば家康と会っていたと言います。
※氏真の晩年についてまとめた記事はこちら。
【ネタバレ注意】孤独と狂気にさいなまれる今川氏真。その後どうなる？【どうする家康】
家は滅亡しても、愛する妻と幸せに暮らす元「プリンス」氏真と、王道を目指しながら覇道を突き進む元「プリンス」家康。果たしてどっちがよかったのかは、知る由もありません。
「弱音を吐きたくなったら、全部わしが聞いてやる。弟よ」
そう言って、優しく家康を抱擁する氏真。これまで辛かった神の君は、心を許して涙しました。
ただ、視聴者として思うのは「今、これに時間を割く余裕はあるの？」これに尽きます。
今までずっと出てこなかった氏真がいいことを言うためだけに現れるパターンって、かつて秀吉を諌めた足利義昭(古田新太)と似ていますね。
豊臣との決戦が迫る中、風雲急を告げる緊迫感が削がれてしまうのはちょっと頂けません。
ちなみに氏真はこの慶長19年(1615年)12月28日に亡くなりました。
正室の糸(志田未来。早川殿)は前年に亡くなっているため、劇中のセリフで「妻」と言及しているのは別の女性を指しているものと思われます(家康と氏真が会っていた場面は、確か慶長19年でしたよね？)。
それでも戦国武将か！残念極まる徳川秀忠
本作では「偉大なる凡庸」だのと、いい歳して情けなく描かれているが、実際には家康の跡目を立派に継いで果断な手腕を見せた徳川秀忠（画像：Wikipedia）
「私は負ける自信があります！」……声を張って言えることではありませんよね？あなた仮にも戦国武将ですよね？
「父上がいつ亡くなるかと心配で……」何だか親のスネをかじり続けるニートみたいですね。あなた仮にも征夷大将軍ですよね？
もはや史実がどうとか言うレベルではありません。どうか視聴者の皆様が、この演出をフィクションだとご理解下さっていることを願うばかりです。
ちなみに秀忠は天正7年(1579年)生まれ。だから大坂の陣が始まる直前の慶長19年(1614年)時点で36歳になります。
戦乱など知りもしない昭和末期から平成生まれの若者だって、もう少ししっかりしているでしょう。
しかも慶長10年(1605年)に征夷大将軍を譲られてから、今回の話中だけで6～9年は経っています。お願いだからいい加減にしっかりして下さい。
大学出の新卒フレッシュマンだって、それだけ社会経験を積めば、少しはそれなりになるのですから。
もっとも忠孝を謳う朱子学を広めながら、父親・本多正信(松山ケンイチ)をなじり倒す本多正純(井上祐樹)みたいに、いい歳してイキり続けているのもどうかとは思いますが……。
本作の全体を振り返って実にもったいなかったのが、秀忠や息子たちを幼少期からしっかり教育する描写がなかったこと。
子供はただ可愛がるだけのマスコットではなく、自分の思想や精神、生き様を次世代に伝えるよすがでもあります。
家康が父親として自覚を持ち、息子を育てる中で自らも成長していく人間ドラマを描くで絶好の機会だったのに、と惜しまれてなりませんね。
ちなみに、秀忠の嫡男である第3代将軍・徳川家光（幼名：竹千代）は、慶長9年（1604年）に誕生しています。
林羅山の言いがかり……方広寺の鐘銘事件
秀頼の造立した方広寺の伽藍（画像：Wikipedia。京都府立京都学・歴彩館）
さて、どこまでも戦を避けたい神の君に対して、早く徳川を倒したくて仕方がない茶々たち。
一体何の根拠があって、そんなに自信満々なのでしょうか。まさか秀頼と秀忠が殴り合いで天下を決める訳でもないでしょうに……。
ともあれ、豊臣方が家康に喧嘩を売ったという方広寺の鐘銘がこちらです。
欽惟 豊国神君 昔年 掌普天之下
前文 外施仁政 前征夷大将軍従一位右僕射源朝臣家康公 天子万歳 台齢千秋
銘曰 洛陽東麓 舎那道場 聳空瓊殿 横虹画梁 参差萬瓦 崔嵬長廊 玲瓏八面 焜燿十方 境象兜夜 刹甲支桑 新鐘高掛 商音永煌 響応遠近 律中宮商 十八声縵 百八声忙 夜禅昼誦 夕燈晨香 上界聞竺 遠寺知湘 東迎素月 西送斜陽 玉筍堀池 豊山降霜 告怪於漢 救苦於唐 霊異惟夥 功用無量 所庶幾者国家安康四海施化 万歳伝芳君臣豊楽子孫殷昌 佛門柱礎 法社金湯 英檀之徳 山高水長
慶長十九年甲寅歳孟夏十六日 大檀那正二位右大臣豊臣朝臣秀頼公 奉行片桐東市正豊臣且元 冶工名護屋越前少掾菅原三昌
前住東福後住南禅文英叟清韓謹書
これに対して、林羅山(笑い飯哲夫)らは「右僕射源朝臣家康」「国家安康」「君臣豊楽」の三点にイチャモンをつけたのでした。
「右僕射源朝臣家康」
右僕射(うぼくしゃ)とは右大臣の別名。中国風にカッコつけた呼び方ですが、その次に「源朝臣家康公」とあるため、林羅山は「大御所様を射るつもりか！」と言いがかりをつけます。これは秀頼も右大臣なので、二人がごっちゃにならないよう書き分けただけだと弁明しました。
「国家安康」
家康の諱（忌み名。実名）を真っ二つにするとはけしからん！林羅山の抗議に対して、今度は「めでたい言葉にお名前を入れ込むことで、徳を広めているのです」と弁明。天下の一大事業であるがゆえに失敗のないよう努めたつもりだが、プレッシャーのあまり思わぬ失敗をしてしまったかも知れないと許しを乞います。
「君臣豊楽」
これは家康の名前を引き裂いたあとで、豊臣が楽しむという野望を記したものであろうと林羅山が因縁をつけたところ、こちらについては「これも先例があり、他意はない」と弁明しました。
それにしても、そんなに鐘銘の文章が気に入らないなら、徳川当局も訂正させるなり鐘を鋳つぶすなりすればよかったのではないでしょうか。
今もその現物が遺っているということは、方広寺の鐘銘が徳川の言いがかりに過ぎなかったことを証明しているようなものですね。
今回、豊臣方があえて徳川を挑発するために鐘銘を刻ませたとする解釈は面白いですが、喧嘩を売るならそれに相応しい説得力を描く時間を割いて欲しかったと思います。
第46回放送「大坂の陣」
いよいよ始まる最終決戦。結果はご存知かと思いますが、それでも「過程をどう描くか」が歴史モノの醍醐味というもの（イメージ）
戦争回避も万策尽きて？いよいよ火蓋が切って落とされる豊臣との最終決戦。氏真が「（永らく戦ってきたが、それも）もうすぐ終わりじゃろ」と言っていたのは、未来でも見えていたのでしょうか。
永らく雌伏の時を耐え忍んでいた？真田信繁（日向亘。真田幸村）はじめ、豊臣方の大暴れが楽しみですね。華々しいフィナーレに向けて、綺羅星のごとき豪傑たちが出てくることを期待しています。
果たしてどんな大坂の陣が描かれるのか、最後の最後まで目が離せませんね！
参考文献：
『どうする家康 完結編 NHK大河ドラマ・ガイド』NHK出版、2023年10月 『徳川実紀 第壹編』国立国会図書館デジタルコレクション 『東武談叢 四十四 四十五』国立公文書館デジタルアーカイブ 笠谷和比古『戦争の日本史17 関ヶ原合戦と大坂の陣』吉川弘文館、2007年10月 渡邊大門『大坂落城 戦国終焉の舞台』角川選書、2012年9月日本の文化と「今」をつなぐ - Japaaan
