夫婦とは、己を曲げて互いが寄り添うもの。夫となった藤原宣孝（佐々木蔵之介）の不実な態度に納得のいかないまひろ（紫式部。吉高由里子）は、いと（信川清順）の言葉に考え込みます。

宣孝から詫びの和歌も届いたことだし、仲直りを祈願して石山寺に詣でてみたら、なぜか現れた藤原道長（柄本佑）。

若いころは自分を曲げられず（道長の妾となることが受け入れられず）、別の道をゆくことになったけど、どうせ己を曲げるなら……次回はそんな展開が目に浮かぶようです。

さて、NHK大河ドラマ「光る君へ」第26回放送「いけにえの姫」皆さんはどんな感想を持たれたでしょうか。

それでは今週も、気になるトピックを振り返っていきましょう！

藤原彰子。『紫式部日記絵巻』より

己の権力欲ではなく、内裏清めるために愛娘を生贄に……そんな決意の元に入内した藤原彰子(見上愛)。あくまで道長はよい人であり、安倍晴明(ユースケ・サンタマリア)に迫られた末の決断でした。

一体どこの道長がそんなことを言うだろうかと思いますが、今後の娘たちも、そう言う大義名分を掲げていくのでしょう。

さて。当時の一条天皇（塩野瑛久）には溺愛する藤原定子（高畑充希）のほか、藤原義子（藤原公季女）・藤原元子（藤原顕光女）・藤原尊子（藤原道兼女）が入内していました。

定子は別格としても、既に三つ巴の争いが繰り広げられている中に娘を放り込むのは、気が気でなかったことでしょう。

しかし元子は想像妊娠騒ぎ以来里帰りしており、あまり寵愛されなかった義子も尊子も妊娠せずにいました。

このチャンスを逃す手はありません。国家のためなら個人の幸せなど知ったことではない……安倍晴明のセリフは、道長の本音だったのではないでしょうか。

自分が日本国を正しい方向に導くのだから、そのために必要な権力を追求するのは国家のためなのである。今後もそのような方針で娘たちを入内させるものと思われます。

なお彰子は何だかんだあっても、後に一条天皇の寵愛を受け、無事に使命を果たすのでご安心ください。

前年の災害続きに耐えかねて、長徳5年（999年）1月13日に長徳から長保へと改元しました。

これは漢籍『国語』から採ったもので「民の幸せな暮らしを長く保つ」意味をもっています。

長保6年（1004年）7月20日に寛弘へ改元されるまでつづきますが、元年にこんな事件がありました。

長保元年(999年)8月18日に大和国で藤原良信(よしのぶ)が強盗団の襲撃を受け、殺害されてしまいます。

大和守の源孝道(たかみち)が捜査したところ、実行犯4名を捕縛しました。

取り調べの結果、首謀者は文春正(ふんの はるまさ)。彼は藤原宣孝の荘官(しょうかん。荘園の管理者)だったと言います。

ほか実行犯が寺院の荘官たちで、藤原良信が源孝道の郎党であったことから、恐らくは国司と荘園の利権争いだったのでしょう。

この時、宣孝は山城守として京都にいたため直接の関係は薄いと思いますが、自分の利害が絡んでいるため全く無関係ではありません。

劇中では豊かな富を誇示していましたが、国司を歴任するだけでなく、こうした利権抗争の戦果でもありました。

やんごとなき平安貴族たちも、綺麗事だけでは生きて行けなかったようです。

『阿弥陀経和訓図会』より、迦陵頻伽（上）

田鶴(後の藤原頼通)が道長に披露しようとしていた迦陵頻（かりょうびん）の舞。あれだけ見ても、何のことかよくわかりませんね。

迦陵頻とは雅楽の一演目で、極楽浄土に棲むと言われる霊鳥・迦陵頻伽(かりょうびんが。kalaviṅka)に由来します。

迦陵頻伽とは上半身が人間、下半身が鳥という姿をしており、その美しい鳴き声は卵から孵る前より響くのだとか。

童子四人で舞われる様子は、さぞ可愛いことでしょう。

ストーリーの展開とは直接関係なさそうですが、いつか披露してくれる機会があると嬉しいですね！

最初の内はよかったが……（イメージ）

さて、早くも暗雲たちこめているまひろと宣孝の結婚生活。

かつて「すべて包み込む」と言ってはみたものの、価値観があまりにも違い過ぎたのでしょうか。

言われてみれば、宣孝は面白い人物ではあるものの、まひろと価値観が同じor似ていると描写されたことはありませんでした。

女遊びは想定していたものの、道長との関係を持ち出されては灰をぶちまけたくなるのも道理です。

娘ほどの妻を相手に、宣孝も大人げありませんね。

ちなみに「文をあちこちで見せびらかして怒りを買った」エピソードは、婚前のものです。

(三二)文散らしけりと聞きて、「ありし文ども、取り集めてをこせずは、返り事書かじ」と、言葉にてのみ言ひやりければ、「みな、をこす」とて、いみじく怨じたりければ、正月十日ばかりのことなりけり。

閉ぢたりし 上の薄氷(うすらひ) 解けながらさは絶えねとや 山の下水

※『紫式部集』より

【意訳】宣孝が文を散らした(他人に見せびらかして自慢していた)と聞いて「全部返しなさい！でなけりゃ二度と文は書きません！」と詰め寄ったところ、宣孝は「ごめんよ、全部返せばいいんだろ？」と不貞腐れたのであった。

やりとりを見ていると「よくこんな相手(宣孝)と結婚したね？」と思ってしまいますが、それを乗り越えて結婚に踏み切るだけの魅力があったのだと思います。

しかし本作では道長&まひろ推しなので、今後宣孝はひたすら嫌な奴に描かれるのでしょうか。

大弐三位（藤原賢子）は道長との子だった？菱川師宣筆

今回は「宣孝が残念な人だったから、やっぱり道長に惹かれてしまうのは仕方がないよね？」……そんな言い訳を聞いているような回でした。

全体を通して思うのですが、まひろ(紫式部)と道長を絶対に悪く描きたくないあまり、周囲を落としてしまうのはちょっと残念です。

紫式部や藤原道長を知らない人はいないでしょうが、例えば宣孝なんて本作が終わったら二度と見聞きしない人は少なくないでしょう。

大河ドラマのイメージはその後数年から数十年にわたって定着しかねませんから、マイナー人物ほど慎重かつ愛とリスペクトをもった取り扱いを期待します。

話を戻して、次週7月7日は東京都知事選のため放送休止、7月14日の27回放送は「宿縁の命」。

道長とまひろが惹かれながらもそれぞれ別れていく、そんな展開が予想されます。

もしかして、そろそろ妊娠する子供（一人娘の藤原賢子）は道長の子という設定にするのでは……サブタイトルが示す宿縁とは、道長とまひろを指しているのか、次回も注目ですね！

トップ画像：大河ドラマ「光る君へ」公式サイトより

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