現代社会で喪失しつつあるつながりと神話の存在感の消失との関係性

ポールゴーギャン（1848〜1903）の代表作「我々はどこから来たのか 我々は何者か 我々はどこへ行くのか」このタイトルは人間の一生を描いている。人の一生とは、気がつけば存在していて、自分が何者であるかを問い続け、死という未知の領域へ旅立つ。つまりすべてが謎である。「生まれ生まれ生まれ生まれて生の始めに暗く、死に死に死に死んで死の終りに冥（くら）し」とは、空海（774〜835） の言葉である（秘蔵法鑰）。科学では満たされない謎に対する存在の不安を、私たちは神話という「大きな物語」に依って生きてきた。

■似て非なる神話とおとぎ話

映画「ドラえもん アニマル惑星（プラネット）」（1990）のとあるワンシーン。舞台は擬人化された動物たちが暮らす星「アニマル星」。のび太とドラえもんが友人になった犬の少年宅にて、少年の父親が語る星の創生神話を聞いていると、少年が「おとぎ話さ」と茶々を入れた。すると父親は「おとぎ話じゃない！神話だ！」と一喝した。おとぎ話と神話、何が違うというのだろうか。おとぎ話にはいくつも寓意が含まれているとされ、これはこれで知的好奇心を刺激されるが、普通はやはり他愛もない物語でしかない。しかし神話は、私たちにはルーツがあり、そのルーツから連綿と連なるその果てに存在しているという事実と意味を語り継ぐ。

■神話とは脈々と紡がれてきたわたしたちのルーツ

神話は歴史的事実とは異なる、民族の起源、アイデンティティ、コスモロジー（宇宙観・世界観）を共有するための物語である。太古の時代から連なるとする悠久の｢つながり｣は、多くの日本人の精神的風土に深く根付いている。個を超えた大いなる存在「トランスパーソナル」とのつながりを提唱する、「トランスパーソナル心理学」の研究者・岡野守也はこのようなコスモロジーについて次のように語る。

「近代以前の人間は、基本的に神話的なコスモロジーで生きていた。」（1）

「それらはいずれも、人間と人間を超えたより大いなる存在とのつながりを語り、またそれとの関わりで人間と自然のつながり、人間と人間のつながりをも語るコスモロジーであり、そういう意味で言えば、「つながりかさなりコスモロジー」であったと思われる（1）。