左側上部が欠けた中央の五智（ごち）如来板碑が、この3基のうちのメインになるものと考えられている。三段に区分けされた上段には、胎蔵界大日如来を中心にして、5体の、密教における5つの知恵を表す如来、すなわち開敷華王（かいふけおう）・宝幢（ほうどう）・天鼓雷音（てんくらいおん）・無量寿（むりょうじゅ）の「五智如来」が並ぶ。
中段には、胎蔵界曼荼羅の中央に位置する中台八葉院（ちゅうだいはちよういん）を大きな梵字で表した種子（しゅじ）、四隅には四天王の種子が配されている。
下段には、神像1体と僧形2体の合計3体が彫られ、霊山・英彦山（ひこさん）の南岳・中岳・北岳それぞれに祀られた彦山（ひこさん）三所権現を表すなど、実に手が込んでいる。また、その裏側には、「勧進僧圓朝／奉立石體／五智如来像／彦山三所権現／八葉曼荼羅梵字…現世末代□□（判読不明）行者修理／養和二年歳次壬寅／八月初四日柱時正中」の銘文が刻まれている。

■両隣の板碑

左右の板碑には2行ずつの梵字が彫られているが、いずれも、下から上に読み上げる、大日如来の応・法・報の真言で、右側が大日応身真言の「ア・ラ・ハ・シャ・ナウ」と、法身真言の「アン・バン・ラン・カン・ケン」。左側は大日報身真言「ア・ビ・ラ・ウン・ケン」と上から下に読む胎蔵界五仏「ア（阿閦（あしゅく）如来）・アア（宝生（ほうしょう）如来）・アン（阿弥陀如来）・アク（不空（ふくう）成就如来）・アアンク（胎蔵界大日如来）」が彫られている。

これらの板碑を造立した圓朝の目的は不明だが、世の安泰を祈念して建てられたものと推察されている。

だが、何故、飯塚の筒野に、このようなものが建てられているのか。それは、福岡県田川郡添田町（そえだまち）と大分県日田市・中津市にまたがる、標高1200mの英彦山（1696（元禄9）年以前は彦山）における修験道の興隆が、大きく関係している。

■修験道として興隆した英彦山

霊山としての英彦山開基には、様々な伝承が存在する。例えば、天照大神の子・天忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと）が来臨・鎮座したことから、「日子山（ひこさん）」になったという神話。修験道の開祖・役小角（えんのおづぬ、634〜706）の入山。