卑弥呼のモデルとされる「倭迹迹日百襲姫」とはいったい誰？正体を日本書紀の記述から推測【後編】 (3/5ページ)
大物主神は『記紀』が成立する前から、大国主神と同一神であると認識され、三輪山（みわやま）には出雲の神が祀られていたのです。
そして、この伝説で注目すべきは、倭迹迹日百襲姫が大物主神の神意を語ったのに何も効力がなく、天皇自らが受けたお告げが効力を発揮したという点です。
崇神王朝内におけるシャーマンとしての倭迹迹日百襲姫の存在に、何やら暗い影が見え始めているようです。
※注1：さちみたまは、運により人に幸福を与える神力。くしみたまは、奇跡により人に幸福を与える神力。
出雲の神を牛耳るヤマト政権
さらに、『日本書紀』崇神天皇60年の条に記された記述を紹介しましょう。
崇神天皇は、出雲国造家の祖である出雲振根（いずものふりね）に命じ、出雲大社の神宝を献上するように命じた。命令に従い、出雲振根の弟が神宝を献上した。この時、振根は九州に行っていて出雲を留守にしていたが、戻ってくると、勝手な行いをしたとして弟を殺害した。
怒った崇神天皇が、振根を討伐したため、出雲臣はしばらくの間、出雲の神を祀ることをしなかった。
