全裸で晒されても止まらない…江戸の男女を狂わせた「心中ブーム」の異常すぎる熱狂と幕府の苦悩 (3/5ページ)
そこで現実の事件が近松や西鶴によって作品化されたことで、現実の事件が文学作品のネタになり、その作品がまた心中ブームを盛り上げるという「現実↔文学」の循環が生まれていたのです。
ちなみに、1774年（日本で言えば安永3年）に発表されたゲーテの『若きヴェルテルの悩み』も、若者の心中ブームを呼び起こしたと言われています。文芸作品がこうした形で人の感情を動かすという出来事は、意外とあるものなんですね。
普通に考えても、心中の流行なんて異常です。当然、こうした流行を幕府は放置しませんでした。
享保7年（1722）には心中を扱う浄瑠璃や芝居が禁じられます。とにかく幕府は心中を美しく見せる文化そのものも危険視したわけです。
そのため、心中という言葉にも手が入れられました。恋愛的な響きを持つ心中という呼び名を避け、公式には相対死と呼ばせたのです。
ちなみに、現代ならこうした規制は表現の自由の侵害と見なされそうですが、実は心中という言葉の公的な言い換えはつい最近も行われています。
ご存じの方も多いと思いますが、2026年9月10日にこども家庭庁は、子供を道連れにする「無理心中」を、今後は「保護者の自殺を伴うこどもの虐待死」と呼び変える方針を示しました。
話を戻し、江戸時代は心中した者も厳しく処罰されました。
実際、寛政5年（1793）2月には、大阪千日前の墓場で心中を禁じる法に反した女性が晒しものになりました。
