尼僧姿で体を売った女性たち…江戸の闇「売比丘尼(うりびくに)」とは？禁忌に群がった男たちと最期 (3/5ページ)
この変化は、勧進比丘尼から歌比丘尼、そして売比丘尼へという流れで説明されることがあります。
明暦・寛文のころには、市中の岡場所や湯女などに対する私娼の取り締まりが何度か行われました。その結果、特定の場所に定住しない比丘尼の需要が増えたのでしょう。
そして需要が高まると、一般の私娼の中にも比丘尼の姿を真似る者が現れたのです。
やがて売比丘尼は、山の手の武士の家や寺院を訪ねるだけではなく、より組織的な営業を行うようになります。ここから江戸時代独特の出張型の売春が発達していきました。
継承された仕組み売比丘尼が増えると、日本橋・京橋・赤坂などに売比丘尼専門の中宿が作られました。彼女たちは朝に自宅から中宿へ向かい、そこを仕事の拠点にしたのです。
ここが一般的な遊廓とは大きく異なるところでした。女性が遊廓に常駐するのではなく、客のもとへ女性が出向く仕組みだったからです。
しかも前借制にしばられず、出張するかどうかも自由意志で決め、売上から一定の割合を中宿へ支払う方式だったとされています。これは現代のコールガールの仕組みとよく似ていますね。
元禄（1688〜1704）ごろになると、売比丘尼による売春は最盛期を迎えました。ところが宝永三年（1706）、私娼への取り締まりが売比丘尼にも及び、地下へ潜らざるを得なくなります。
さらに追い打ちがかかります。寛保元年（1741）に中宿で起きた武士と売比丘尼の心中事件をきっかけに弾圧が強まったのです。
