その一方で初詣、お宮参り、七五三、葬儀、法事とまぎれもない宗教行為が生活に浸透している。クリスマスやハロウィンも抵抗なく受け入れる。これらを見ても日本人は無宗教どころか「宗教的」な民族である。この宗教行為は自然発生的な「自然宗教」的行為といえる。日本人にとって宗教とは「組織」「団体」ではなく「想い」や「行為」そのものなのかもしれない。キリスト教と同じ創唱宗教である仏教は日本古来の自然宗教、神道との「神仏習合」により習俗化したことで、キリスト教とは対照的に浸透したのである。

今回の国葬についても反対の声が目立ちながらも、元首相への哀悼の意を示す人々の数はそれを上回る勢いだった。それはまぎれもない宗教行為であり、イギリスのように特定の宗教が前面に出ていなくても、日本人の宗教的な面が現れているように思えた。

■自然な宗教心

日本人は特定の「宗教」に対してはネガティブなイメージを持ちつつ、死者を悼み死者を弔うという見えない形の「宗教的」な心性が根付いている。阿満利麿は、こうした日本人の曖昧な宗教観に主体性の欠如を見出だせると批判的に考察している。しかし「死」や「死者」に自然と頭を垂れる畏敬の念が、特定の宗教の教義に固定されることなく、宗教心として根付いていることは、むしろ美徳とも言えるのではないだろうか。

■参考資料

■阿満利麿「日本精神史: 自然宗教の逆襲」筑摩書房（1996）
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