そこから2行だけを取り出してしまうのは、史太郎でなくとも、不恰好で収まりがつかないものに思えてしまう。それは、7字＋5字で1行をなす、七五調の言葉が4行連なることで、詩世界が構成されているからだ。後半2行には、赤紙1枚で遠い異国の戦場に投げ込まれた兵隊たちが、遠く故郷に続く道に郷愁を馳せる思いが描き出されており、そこにこそ詩情や、火野の作詩の意図がある。この詩を碑文に刻むなら、この四行詩全部を刻まなければならないのではないか！しかし史太郎は、劉に激しく抗弁することができないまま、その思いを心に飲み込んでしまった…

■完成した高塔山の火野葦平文学碑

「戦後のすさんだ世の中を、河童の持つ、洒脱ですっとぼけ、変幻自在のようで間が抜け、笑いを振りまく性（さが）と徳を広めることを通して、明るく照らそう」という火野の思いから、高塔山の頂上で、河童とかねて親交があるという火野の「仲介」の下で河童族のお出ましを願うという、河童をこよなく愛した火野らしい「河童祭り」が行われるようになり、それが地域の人々を大いに楽しませていた。そのことから文学碑の除幕式は、お祭りの日である8月1日に行いたいと、若松市側から依頼があった。そうなると、時間があまりない。碑を設計することになった谷口は、大急ぎで建設に取り掛かることになった。

設置場所が高塔山の中腹に決まってから、谷口は、石をもって火野の「肖像画」を描こうとした。つまり、火野の作品に見る大らかさや、こまやかな詩情を念頭に置き、石碑にそれを表現しようとしたのだ。大きさは横2メートル、高さ1メートル、厚さ75センチの大型の黒御影（みかげ）ながら、黒い石のところどころに白い筋目が散っているのが特徴的な、福島県産の浮金石（うきがねいし）を用いた。そして碑の黒さを際立たせるために、台石はスウェーデン産の赤御影。更にその下には、岡山県・北木（きたぎ）産の白御影を短冊形に切って敷き並べ、安定感を。そして地面には、幅9メートル、奥行き6メートルの範囲に、愛媛の伊予（いよ）石の砂利を敷き詰めて、清浄感を演出したという。