そこで大神は、神社の境内に1968（昭和43）年5月、火野の遺筆による、

　　「杭州西湖の思ひ出に

　　西湖の水の青くして

　　紅木蓮の花咲けば

　　たづぬる春の身に近く

　　兵隊なれば楽しかる　　葦平」

と、表面に『花と兵隊』（1939年）にちなんだ、中国・西湖（せいこ）の思い出をうたった詩が刻まれた「小倉歩兵第百十四聯隊第七中連隊慰霊碑」を建立していたことから、柿添に文学碑建立の一切を譲った。その結果、慰霊碑の隣に、早稲田大学校友会福岡県支部によって、火野の死の二十三回忌と早稲田大学創立百周年を記念した形で、火野の遺志を反映した文学碑が建立された。高塔山の石碑同様、黒御影石で、1.85メートルの高さのものだ。

■どちらの文学碑に刻まれた言葉が良いのだろうか…

偶然にも火野は、自身の高塔山の文学碑同様、谷口の手によって1947（昭和22）年、石川県金沢市の卯辰山（うたつやま）自然公園内に建立された、作家・徳田秋聲（しゅうせい、1871〜1943）の文学碑について記していた。「心のこもった美しい碑である」として、「あまりの床（ゆか）しさに、しばらくその前を立ち去りかねた」「すこし凝りすぎていると思はれるほど神經が使はれて居り、私は文學碑の日本一ではないかと思つた」と谷口の偉業を讃えていたのだ。

そのような火野の魂は果たして、自身の2基の文学碑をどう受け止めているのか。命日の1月24日直前の日曜日に毎年、火野を愛する地域の人々によって「葦平忌」が営まれる、高塔山のものがいいのか。それとも、自身が希望した言葉が刻まれた甲州八幡宮のものがいいのか…。