そうなったとしたら、今現在、特別な個性や魅力、または「アク」がなく、「無難」であるがゆえに社会にうまく適応し、「みんな」に愛される「あるべき人物像」そのものの人が、逆に「変人」となってしまうかもしれない。そうではなく、「変人」「普通の人」などという人の「分類」概念そのものがなくなってしまうのであればいいのだが…。

■参考資料

■高見道見『聖僧乞食桃水』1903年　仏教館
■加藤咄堂（編）『話し草　修養資料』1908年　東亜堂
■樋口紅陽『すねもの奇人変人』1921年　日本書院
■釈道円『禅林逸話集』1926年　聖山閤書店
■宮崎安右衛門『野聖乞食桃水』1926年　聚英閤
■田中茂『乞食桃水傅』1939年　建設社出版部
■全日本仏教会・寺院名鑑刊行会（編）『全国寺院名鑑』1969年　全日本仏教会・寺院名鑑刊行会
■総合佛教大辞典編集委員会（編）『総合佛教大辞典　下』1987／1988年　法藏館
■面山瑞方（著）・能仁晃道（訳・編）『乞食桃水逸話選』2001年　禅文化研究所
■濱島正士「塔婆」國史大辞典編集委員会（編）『國史大辞典　第10巻』1989／2003年（187−192頁）吉川弘文館
■伊藤唯真「卒塔婆」『精選日本民俗辞典』福田アジオ・神田より子・新谷尚紀・中込睦子・湯川洋司・渡邊欣雄（編）2006年（332−324頁）吉川弘文館
■小嵐九八郎『日本名僧奇僧列伝　いのちというは、仏道』2010年　河出書房新社
■藤沢衛彦『日本の伝説　江戸東京』2018年　河出書房新社
■「『変人』が世の中を変える！　東京学芸大学・小西先生が語る、“ちょっとズレている人”の魅力」『ニッポン放送』2021年9月8日